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司马迁是韩城人，这是一个肯定句式，毫无疑问。更准确一点说：司马迁是西汉夏阳人（今陕西韩城人）。韩城西汉时属左冯翊夏阳县，直至隋开皇十八年（公元598年），隋文帝才将夏阳改名韩城。
司马迁是韩城人，这个在韩城人看来无需证明的问题，但外地人还有疑问。2016年岁末，陕西电视台在司马迁祠采访我，问的第一个问题是：“为什么说司马迁是韩城人？”我列举了四条论据：
论据一，司马氏入少梁。
司马迁在《自序》中说：“晋中军隋会奔秦，而司马氏入少梁。”中军是晋国最高军事长官，隋会是人名。隋会奔秦，司马氏入少梁，时在公元前620年。这一年，对韩城十分重要，因为这一年，司马家族由晋国迁到少梁。
这里要介绍一下司马家族的历史。司马家族在周朝，有一位叫程柏休甫的，在周宣王（前827—前782年）时，失去了管文史星历的职务而管军事，官居司马，便以官名为姓，姓司马。到了周惠王，周襄王时（公元前650年左右），“司马氏去周适晋”（《自序》）。到晋后不久，分为三支：“或在卫，或在赵，或在秦。”司马家族在晋时间很短，大概二十多年左右，司马迁这一支就迁到少梁。
论据二：华池村有司马靳墓。
司马迁在《自序》中说：“在秦者名错，与张仪争论，于是惠王使错将伐蜀，遂拔，因而守之。错孙靳，事武安君白起。而少梁更名曰夏阳。靳与武安君坑赵长平军，还而与之俱赐死杜邮，葬于华池。靳孙昌，昌为秦主铁官，当秦始皇之时。”
在这这段话中，司马迁交代了他的八世祖司马错，六世祖司马靳和五世祖司马昌。司马错是秦惠王、秦昭王时秦国名将，他与张仪在朝廷争论是先伐韩还是先伐蜀。张仪主张代韩，而司马错主张伐蜀，司马错的主张是正确的，秦惠王命他伐蜀。司马错在秦惠王，秦昭王时征战三十六年，为秦统一六国立下汗马功劳。
司马错的孙子叫司马靳。秦、赵长平之战时，白起为主帅，司马靳为副帅。长平之战后，由于受到应侯范睢的陷害，白起与司马靳一起被赐死杜邮，归葬华池。华池村北原有司马靳墓，可惜毁于文革之时。
司马迁的五世祖司马昌，是一位管经济的专家，在秦始皇时期，管理全国的冶铁与铸造。
论据三：高门村有司马祖茔。
司马迁在《自序》中说：“昌生无泽，无泽为汉巿长。无泽生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门。喜生谈，谈为太史公。”
司马迁的四世祖叫司马无泽。汉代长安城中有四个市场，司马无泽是一个市场的市长。司马喜是司马迁的爷爷，五大夫是秦二十级爵位的第九级，是一个虚衘。司马迁是在他爷爷的教导下，“耕牧河山之阳，年十岁则诵古文。”司马昌、司马无泽、司马喜“卒皆葬高门。”现在高门村有司马祖茔，根据司马迁的记载，祖茔中埋的是他的五世祖，四世祖和爷爷。
论据四：芝川有司马迁祠墓
司马迁祠墓的最早记载出自北魏郦道元的《水经注》：“墓前有庙，庙前有碑。西晋永嘉四年（公园310年），汉阳太守殷济，瞻仰遗文，大其功德，遂建石室，树碑立桓。”这段文字说明，司马迁祠是殷济创建的。建祠在公元310年，距司马迁去世刚400年，距今已有1700年。
为司马迁祠墓维修扩建的还有两位重要县令。一是北宋宣和七年（1125年），韩城县令尹阳，在司马迁祠建了“五架四楹之室”，这就是现存的寝殿。二是清康熙七年（1668年），韩城知县翟世琪将司马迁祠用灰砖三层严加封裹，上砌女儿墙，建“河山之阳”砖牌坊和“高山仰止”木牌坊，这就是我们今天看到的司马迁祠的模样。
综上所述：司马迁家族迁入少梁已2600多年。司马迁生在韩城，长在韩城，父辈们埋在韩城，他本人也葬在韩城，司马迁是韩城人毫无疑问。
疑问的产生源于司马迁在《自序》中说：“迁生龙门，耕牧河山之阳。”龙门位于山西、陕西交界处，山西人便据此说司马迁是山西人。这也是陕西电视台记者问“司马迁为什么是韩城人”的原由。
司马迁生于西汉夏阳，但司马迁为什么不说迁生夏阳，而要说“迁生龙门”呢？国学大师王国维的解释是：“公自云生龙门者，以龙门之名见于《夏书》，较少梁、夏阳为古，故乐用之，未必专指龙门山下。”可见史公用“迁生龙门”是为了说明夏阳历史悠久。但史公万万没有料到，在他去世两千年后还有人想改变他的籍贯。
灯下写此文以告慰史公，家乡的后人们在守护着你！
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