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摘要：慢慢的与生活讲和，渐渐的学会了随缘度日，只管老实念佛。念佛能够老实念的，一种是根基深厚的大智慧人，一种是朴实守拙的单纯人。“弃己智，应佛愿”。印光大师曾经开示：“妄想起时，只一个不理，便不会妄上生妄。”印光大师曾有一偈：“真为生死，发菩提心，老实念佛，求生净土”。
经过了一段时间的听经闻法以及与同修师兄们的交流之后，逐渐步入了实修阶段。佛陀大慈大悲对根基不同的众生开出了不同的“药方”，而有一个“三根普被”的药方，就是念佛法门。对于我这个根基拙劣的凡夫来说，不需要去研究“药方”的药理，而只需要喝下这个“对症的药”就能够药到病除。就如同生活中感冒了，喝一片感冒药就好了，而不是感冒了去查医书找药理，不是去钻到“为什么这个药能治疗这个病”的牛角尖里。 对于烦恼、妄想、分别、执著等“病”，佛陀开出的最稳当的“药方”就是【南无阿弥陀佛】这个六字佛号，我们老老实实念就行了。念得久了，渐渐的自然成了习惯。在上下班的路上、吃饭的时候、火车站等车的时候……心里就会不知不觉的默念佛号，虽然是默念，但也要快慢适宜，一个字一个字的清清楚楚的念。然后把功德回向给冤亲债主和周边的众生。不可以有自私自利的心去念佛，如果为法门、为众生、愿往生的念头去念佛，那么私心杂念自然就轻了。念了一段时间后，在不知不觉中发现，以前浮躁杂乱的心变得稳定平静了许多，妄想与执著也少了一些。少了些尖锐刻薄，多了份包容谦和。慢慢的与生活讲和，渐渐的学会了随缘度日，只管老实念佛。印光大师说：“念佛之人，当存「即得往生」之心，若未到报满，亦只可任缘”。 就是心要柔顺，阿弥陀佛什么时候来接，我们什么时候走，不可以偏执着急，不管在顺境中还是逆境中都心平气和的信愿念佛，顺应阿弥陀佛的誓愿自自然然的往生净土就好了。 再有就是要深信因果。人不可狂妄，不可认为自己比别人有智慧，不可认为自己能把一切都能研究透彻然后随意的造作。而是多做放生、助人的善事，存好心，做好事。有一句话说的好：“未知的总比已知的多”。要知道“因果通三世”的道理，不要以凡人的伎俩去揣测佛的智慧与慈悲，即使是博览群书的饱学之士，面对了脱生死轮回的大事也无计可施，只有乘佛愿力才能了脱生死，往生净土。念佛能够老实念的，一种是根基深厚的大智慧人，一种是朴实守拙的单纯人。我自知不够聪慧、根基尚浅，那就学做一个朴实守拙的单纯人。“弃己智，应佛愿”。把自己的小聪明放到一边不要用，然后老老实实念佛，清净心与佛的愿力相应才能得力。就像人坐火车出行，人虽然有腿有脚可以走，但是坐在火车上就不需要展示自己有腿有脚可以走的这个小本事，而是老老实实的坐在座位上就能安全稳当的达到目的地，而且比腿脚走路要快得多。 当然也不能信心不足的认为“自己业障深重，就算念佛也去不了西方”，要知道念佛法门是“三根普被”的。只要对自己以前的贪嗔痴真诚忏悔，永不再造。而现在妄想起来，不要理它，念佛号来降伏住，渐渐就会有效果。印光大师曾经开示：“妄想起时，只一个不理，便不会妄上生妄。” “愈简愈妙”，把复杂的事情变简单才是大智慧，念佛不需要设定时间地点，在人多的公共场所就默念，在念佛堂就与同修师兄们一起出声念，随缘念佛。念佛的关键不是声调好不好听，音量大不大。最关键的是肯不肯念以及念佛的发心。印光大师曾有一偈：“真为生死，发菩提心，老实念佛，求生净土”。我们就按照大德高僧所开示的去做，就一定不会出错，就一定不会修偏。 以上内容由历史认知网整理发布(WWW.lishixinzhi.Com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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