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摘要：甘为霖牧师在「台湾省布教之成功」一书里，记述了他于1872年10月首次访问大社及内社时的感受。虽然两地各有进展，但他注意到在大社社民求进教与社干...老为了「利害」之考虑倾向基督教大有关系。有23名申请受洗礼而有13名得接纳。在大社，甘牧师就觉得事情不像内社那样使人满意。社里的干部及长者似乎经考虑后决定赞成基督教。她于1873年4月20日由甘为霖牧师领洗，时43岁。
甘为霖牧师在「台湾省布教之成功」一书里，记述了他于 1872 年 10 月首次访问大社及内社时的感受 （Campbell, Missionary Success,1 ,p.252-258） 。虽然两地各有进展，但他注意到在大社社民求进教与社干 ... 老为了「利害」之考虑倾向基督教大有关系。 甘牧师略云：在内社灵性的进步 （Spiritual Progress） 颇可见。一座坚固的小拜堂已经在去年间完竣，费用人多是会友负担。他滞留期间，每晚都有一百多名成人来作礼拜并听道理。有 23 名申请受洗礼而有 13 名得接纳。 儿童们努力学习，会唸汉文「新约」者不少 ； 也有学习书写罗马字的班，且有几位头脑明晰，将来或可担任教员或传道人。 在大社，甘牧师就觉得事情不像内社那样使人满意。这不是说社民不参加礼拜，或不愿意成为会友，而是社民对属灵本质及教会功能的了解所作的努力不够。 社里的干部及长者似乎经考虑后决定赞成基督教。他们觉得无论如何，听从洋教士的劝导并不会遭到损失，而耶些洋教士尚具影响力，并且远比周围的 ... 富有同情心。 这个看法说明为什么年轻人轻易地接受基督教，也说明了为什么很多人对教义毫无认识而却坚决要求受洗。不过宣教师就不赞成那顺潮流或在急促中接受基督教，而要求更自主的行动 （More Personal Action） ，对教义有明确的了解，对罪 （Sin） 、信 （Faith） 、望 （Hope） 、喜乐 （Joy） 、服从 （Obedience） 等要有较深刻的体认。虽然如此，每主日会有大约 200 名聚集来听传道人传的信息，也是值得安慰的事。 到了翌 1873 年 4 月甘为霖牧师再访时，他看到的 （Ibid, p.300-301） 就是：大社的礼拜堂已扩建比原来的大 2 倍，也增加了一些房舍，包括一间教室、传道人用房及宣教师来访时住宿的房，而所有扩建都是由会友们所奉献及作工的成果，灵性的进步也真正看得出来。这次施洗了成人 6 名，包括颇有希望的音年及通事娘。通事居于社里，通事娘对救恩真理领悟力强，品德亦得明显的改善。 （ 阅「大社堂会进教者姓名册」第 26 号，这指总通事潘国恩之妻潘来以都兰。她于 1873 年 4 月 20 日由甘为霖牧师领洗，时 43 岁。殁于 1895 年 8 月 21 日 ） 。 又云：稍可惜者现传道人 （ 指王安崎，他于 1873 年 1 月 10 日至 1879 年 1 月 9 日间受派驻大社，据大社教会一二零周年史 ） 对圣经内容教义、知识所知有限，然因他诚实，所作工作仍明显地得了上帝的祝福。 以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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