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摘要：文章作者：琢磨君儒家思想提倡“內聖外王”，即：效仿聖人的品德，內心致力於心靈的修養；對外施行“王道”，在社會活動中好似君王一般，左右逢源，遊刃有餘。內聖好似是“出世”修行，外王好似是“入世”作爲，兩種並不矛盾，還相輔相成，互相促進。晚清名臣曾國藩就是大家公認的內聖外王之人，他也總結了許多做人做事的心得體會。比如曾國藩在《挺經》內聖篇中說：“細思古人工夫，其效之尤著者，約有四端：曰慎獨則心泰，曰主
文章作者：琢磨君
儒家思想提倡“內聖外王”，即：效仿聖人的品德，內心致力於心靈的修養；對外施行“王道”，在社會活動中好似君王一般，左右逢源，遊刃有餘。內聖好似是“出世”修行，外王好似是“入世”作爲，兩種並不矛盾，還相輔相成，互相促進。
晚清名臣曾國藩就是大家公認的內聖外王之人，他也總結了許多做人做事的心得體會。比如曾國藩在《挺經》內聖篇中說：“細思古人工夫，其效之尤著者，約有四端：曰慎獨則心泰，曰主敬則身強，曰求仁則人悅，曰思誠則神欽。”這裏講的四條便是他的內聖之道！
那麼，何爲“外聖之法”呢？說直白點就是：我們該如何與人相處，成爲一個善於人際交往的高情商處世高手。其實，曾國藩在日記中也總結了“外聖之法”，且只是簡單三個字。
人際交往中，我們若能遵循這三字處世箴言，好福氣也會不請自來！福報多的人，常有這三個特徵，若有一個，就要恭喜你了！
1、信，
道教始祖老子說：“人無信不立，業無信不興，國無信則衰”即：人沒有誠信，就不能在社會上立足；做事情不講誠信，就不會事業興隆；國家沒有誠信，早晚會衰亡。
儒家學派創始人孔子也說：“人而無信，不知其可也”，即：一個人如果不講信用，真不知道他還可以做什麼。
爲什麼這兩位聖人都如此強調“誠信”的重要性呢？因爲誠信是一個人做人做事的根基，沒有了它，一起都是空談。信用對應的是口碑和名譽，無形又無價，但使人受益終生；沒有信譽的人，不遵守規則秩序，終將會是寸步難行。
一個聰明人，都會從長遠考慮，遵守信用，誠信待人。因爲誠信可以得人心，繼而得名得力，而且長久；而失信雖得了一時便宜，卻毀了一生前途，路越走越窄，得不償失。
商鞅爲了樹立威信，立木爲信，說：誰能把一根三丈高的木頭扛到北門去，就賞黃金五十兩。大多數人都不相信有這等好事，但一個年輕人抱着僥倖心理試了試，商鞅當場賞了他五十兩黃金。於是大家都知道商鞅言而有信，嚴格遵守他的命令，繼而成就了“商鞅變法”，奠定了秦國富強的基礎。這便是誠信做人帶來的成功例子！
周幽王荒淫無度，爲了搏得妃子褒姒（bāo sì）一笑，在沒有緊急軍情的情況下，卻下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火，戲弄諸侯。褒姒看後，果然哈哈大笑，於是周幽王又多次點燃烽火，重複戲耍諸侯。老是喊狼來了，卻不見狼來，周幽王的威信大減，諸侯們也都不再相信有什麼緊急戰況。等真的狼來了，犬戎攻破西周國都鎬京，殺死了周幽王，西周滅亡了，也沒有諸侯來勤王。這便是失信於人帶來的失敗案例！
南北朝傅昭《處世懸鏡》雲：“信者無敵”，此話一點也不假，因爲講誠信的人，情商更高，看得更遠，福氣也更加長久。
2、謙，
自古以來，謙讓都是中華民族的傳統美德，更是老子在《道德經》中所說的“上善”之德：“上善若水，水善利萬物而不爭，處衆人之所惡（wù），故幾於道”，即：至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短。因爲水停留在衆人都不喜歡的地方，所以它最接近於“大道”。
江海所以能爲百穀王者，以其善下之，故能爲百谷王。一個人想要依靠他人成就一番事業，也要懂得謙卑居下，己欲立而立人，己欲達而達人，成就了他人，也就是成就了自己。這便是曾國藩常說的“集衆人之私成一人之公”，也是老子所講的“聖人欲上民，必以言下之”。
人應該效仿“水德”，謙卑低調，剛柔並濟，海納百川，以其不爭，故天下莫能與之爭。劉備“三讓徐州”，終於是得了天下也得了美名；孔融四歲讓梨，美名遠揚，也爲他以後的仕途生涯打下了基礎；清朝名臣張英修書一封“千里修書只爲牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”，勸家人主動謙讓鄰居，成就了好名聲，也成就了張氏家族近百年的興旺發達。
一爭兩醜，一讓兩有，德行應該爭先，而利益不要爭先。曾國藩在家書中告誡家人說：“天地間惟謙謹是載福之道，驕則滿，滿則傾矣”。所以說，人際交往中，遵循“謙”字處世箴言，好福氣也會不請自來！
3、渾，
說到“渾”，估計大家會想到“犯渾”、“渾蛋”這些貶義詞，認爲“渾”就是糊塗和不明事理。其實不然，“渾”還有“渾厚”、“渾然一體”、“渾然天成”的意思。而曾國藩所說的“渾”字處世箴言，也是指讓自己適應各種場合和氛圍，與大家渾然一體，渾然天成的意思。
他對“渾”的解釋是：“大約與人忿爭，不可自求萬全處，白人是非，不可過於武斷，此渾字之最切於實用者耳”，即：和人發生紛爭，爭得臉紅脖子粗，認爲自己都是對的，武斷他人黑白是否，這個時候就最該用一個“渾”字來反思自己。
爲什麼我不能“看透不說透，大家還是好朋友”呢？與人爭執，爭贏了也是輸，爭輸了還是輸，最後得罪了人，也讓自己心情不愉快。做人不可鋒芒畢露，水至清則無魚，人至察則無徒，而“渾”字功夫可以幫我們圓通做人，處理好人際關係，做起事情來也遊刃有餘。
“渾”還是一種難得糊塗的處世哲學，看似笨拙，實在是“大智若愚”，正如曾國藩在“人以巧詐來，我以渾含應之，以誠愚應之。久之，則人之意也消”，即你耍小聰明來騙我，我卻看透不點透，假裝不知道，仍然以誠相待你，久而久之，你自己也不好意思，不再投機取巧、偷奸耍滑了。
渾，是外圓內方，外小人內君子，不得罪人，也不被人傷害，而這便是一種高深的處世境界。所以說，人際交往中，遵循“渾”字處世箴言，好福氣不請自來！
結語：信、謙、渾，這三字處世箴言，是曾國藩一生“內聖外王”的祕訣，值得大家學習借鑑。值得注意的是，“信”主要適用於同輩份之間，“謙”主要是對那些不如自己的人，而“渾”則可以適用於我們生活中的方方面面。
福報多的人，常有這三個特徵，若有一個，就要恭喜你了！
琢磨君——弘揚傳統文化精髓，傳播國學經典智慧。每天學習一點，每天進步一點！
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