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摘要：舍卫城的人们，对于佛陀及比丘们都很欢喜拥护，并踊跃的供养布施。佛陀知道毘舍佉真挚的心，随即答应她的要求。翌日，佛陀和弟子们到毘舍佉家中吃饭。饭后，毘舍佉前来顶礼感谢佛陀的光临，并提出八个希望，请求佛陀慈悲应允。
时间：公元一九六三年地点：宜兰念佛会（弟子慈庄记）
十一、大德鹿母 布施第一 毘舍佉女 大心供养
在四分律中，有一段叙述毘舍佉鹿子母发心行大布施的故事。
毘舍佉本为鸯伽国长者之女，嫁给舍卫城弥迦罗之子分那婆陀那为妻。
当时，佛陀率领弟子们住在祇园精舍。舍卫城的人们，对于佛陀及比丘们都很欢喜拥护，并踊跃的供养布施。 有一天，毘舍佉到祇园精舍拜见佛陀，她顶礼以后，恭敬地对佛陀说道：“佛陀！我的名字叫毘舍佉，就住在这舍卫城中，假若佛陀慈悲肯庇佑我的话，明天请带诸比丘们到我的家中受供，让我种一点福田。”
佛陀知道毘舍佉真挚的心，随即答应她的要求。翌日，佛陀和弟子们到毘舍佉家中吃饭。
饭后，毘舍佉前来顶礼感谢佛陀的光临，并提出八个希望，请求佛陀慈悲应允。 佛陀说道：“在我没有知道你的本意之前，我是不能答应你的要求，你可以先将你的希望说来听听再做决定。”
行大布施 八个愿望
毘舍佉随即说道：“我的八个希望是： 一、我希望佛陀允许我布施比丘们下雨时所穿的雨衣。二、我希望佛陀允许我供养初加入僧团的比丘。 三、我希望佛陀允许我布施出外旅行比丘的食物与金钱。
四、我希望佛陀允许我布施生病比丘们的汤药。五、我希望佛陀允许我供养生病比丘们的适当食物。六、我希望佛陀允许我供养看护病人的比丘。
七、我希望佛陀允许我常常以稀粥到僧院中去供养比丘。
八、我希望佛陀允许我布施比丘尼们的浴衣。佛陀！这八事布施是我的愿心，是我恳切至诚的希望，佛陀看我不知够不够资格这样来行这八项布施？祈求佛陀，千万答应我的要求！” 因缘殊胜 无所求施
佛陀知道毘舍佉所要求的八事以后，他又问道：
“毘舍佉！布施者是没有资格的限制，但你有什么理由要行这八项布施呢？”“佛陀！我老实告诉您，我今天预备好了饭菜以后，我就叫我家中的女仆前去恭请佛陀和诸比丘，她去后不久回来说没有逢到佛陀和诸比丘，我很感到奇怪，佛陀在室内 ... 是不要说，但诸比丘到那儿去了呢？后来我听说诸比丘没有雨中的着物，每逢到下雨的时候，在精舍里把上衣脱去洗浴，仆女怕羞，所以回来说没有看到。没有雨中衣服很不方便，所以我想布施比丘们雨中特别穿着的衣服，这是我第一个愿望布施的理由。 “第二个愿望-初加入僧团中做比丘的人，怎么样去托钵乞食，到什么地方才有人供养，他们是不知道的，为了一餐饮食，免得辛辛苦苦的要走很多的路，所以我想到要布施他们。
“第三个愿望-出外旅行的比丘，为了托钵，想到的地方要很迟才能到，没有金钱，走路是多么不便，所以我愿布施他们。
“第四个愿望──比丘们有病，没有医药，身体不容易很快的痊愈，因此我欢喜布施他们的医药。
“第五个愿望──比丘们有病，没有适当调养的食物，这对以后的身体很有影响，这也不能不注意。
“第六个愿望──看护病人的比丘，又要忙看病，又要忙乞食，这是顾不来的，为了让看病的比丘一心的看病，不要为饮食烦心，所以我愿意布施供养。“第七个愿望──常听佛陀赞叹粥有十种利益，比丘晚上不出外乞食，我供养他们一点稀饭，调调心，可以增长他们的健康。“第八个愿望──我们在河川的水边洗浴，常常见到比丘尼也裸着身体和我们女人在一起洗浴，有时候很多卖淫的娼妇，也同在一起洗浴，她们嘲笑说：‘比丘尼们！你们年轻美貌，守着清净的生活有什么利益呢？不如年轻的时候享受红尘的快乐，老年再去出家过清净的生活，这样可以同时达到两个目的，不是很好吗？’佛陀！在光天化日之下，裸着身体和娼妇们一起洗浴，是很不美观的。不若穿起浴衣，和我们一样的洗浴比较好看。这是我希望行此八项布施的理由，希望佛陀慈悲答应！”
欢喜布施 获得心安佛陀对毘舍佉的愿望，没有加以可否，又再问道： “毘舍佉！你这样的发心，我已知道，但这与你有什么利益呢？” 毘舍佉回答道：“佛陀！假若将来有一天，我见某一比丘逝世的时候，能够听到佛陀说，这个比丘进入涅盘，是开悟证果的阿罗汉。我会静静的想：不知他在舍卫城有住过吗？其时若有人告诉我，他就是祇园精舍的比丘。我就会知道，这位已证阿罗汉的比丘，下雨的时候，穿过我的雨衣；旅行的时候，受过我的布施；有病的时候，我供养过适当的饮食和汤药，他是圣人，我和他结过缘，我一定能仰仗他的功德，得到无上的安心和幸福。佛陀！为着我自己，我愿行这八项布施。”
佛陀听后，很欢喜的赞叹道：
“你的愿望很好，我很欢喜的答应你这八项布施，这也是你的欢喜。真正的布施，要心生欢喜，与尊敬受施者，不可以有可惜的心，不望受施者感谢和报答，如能这样布施，自己可以得到幸福的果报，受施者也同时可以得到幸福的果报。毘舍佉！你已了解到你不舍财，财亦要舍你，不如舍财，令作功德圣财！”
毘舍佉听佛陀的开示以及赞叹和答应以后，生大欢喜，她像见到佛陀的光明已庇照到她的四周，她沐浴在佛陀的慈光中，身心都感到非常的安乐和自在。
十二、 ... 王妃 亲见弥陀
大王被禁 王妃送食在观无量寿佛经中，记载着韦提希因佛神力得睹阿弥陀佛圣容的故事。韦提希为中印度摩揭陀国频婆娑罗王的王妃。生一王子名阿阇世，因受提婆达多怂恿，将父王幽闭于七重室内，禁绝饮食，企图将他饿死。韦提希不忍王夫受苦，私以蜜涂身，并将葡萄浆置于璎珞中，于探访频婆娑罗王时密送给大王食用。
经过数日，频婆娑罗王仍然颜色和悦。太子阿阇世得知母后私以蜜供给大王后，非常生气，遂将母后闭置于深宫，不再令她出去。 韦提希夫人被幽闭以后，忧愁憔悴。她遥向耆阇崛山为佛作礼，自语道：“佛陀！过去您常遣阿难来看我，现在我被幽闭，心里愁闷，佛陀！您是否能遣目犍连尊者、阿难尊者来和我相见？”韦提希一面说着，一面悲泣不已！ 佛陀慈悲 现身王宫
当时，佛陀在耆阇崛山，知道韦提希的心念，于是，率目犍连与阿难，从耆阇崛山来到王宫。韦提希夫人于悲伤中，忽然见到佛陀全身紫金色，端坐百宝莲华中，目连、阿难分侍左右，帝释梵天在虚空中普降天华，韦提希夫人惊喜得举身投地，跪在佛陀座前，号泣向佛陀说道： “慈悲的佛陀！我们宿世何罪，生下如此恶子？佛陀以何因缘，与提婆达多共为眷属？我们现在知道，这一个世界是五浊恶世，地狱、饿鬼、畜生充满其中，多是不善相聚一起，唯愿佛陀为我等说清净极乐世界，我等愿生彼国，不闻恶声，不见恶人，诸善上人，俱会一处。”
当时，佛陀放眉间毫光，其光金色，遍照十方无量世界。其光又还停于佛顶，化为金台如须弥山，十方诸佛净妙国土，皆现于其中，或有国土七宝合成，或有国土纯是莲花，或有国土如自在天宫，或有国土如玻璃镜，可谓十方诸国土皆于中现。佛陀慈悲现出如是无量诸国土，令韦提希大开眼界。
时，韦提希禀白佛陀道：“慈悲的佛陀！十方诸佛土，虽皆清净光明，但我等却愿生阿弥陀佛的极乐世界，希望佛陀慈悲，开示我们如何思惟、如何正受？”
佛陀听后，慈颜微笑，有五色光从佛口出，一一光皆照频婆娑罗王顶，当时大王虽在幽闭，但却心眼无障，而能遥见佛陀，大王欢喜的向佛顶礼。
求生净土 修三福行
佛陀随即向韦提希说道：“在此娑婆世界的西方，约十万亿佛土之遥，有极乐世界，即阿弥陀佛所，现在阿弥陀佛正在说法。在阿弥陀佛的国土中，无诸烦恼，常受快乐，若有众生欲生彼佛国土，则需一心念佛，修诸净业。欲成就净业，当修学三福：一、孝顺父母，奉事师长，慈心不 ... ，修十善业。
二、受持三皈，具足众戒，不犯威仪，身心清净。三、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。 “韦提希！这三种事名为净业，是过去现在未来三世诸佛的净业正因。若有众生修此三福，再能一心称彼佛名号，则能往生彼佛清净国土。”
接着，佛陀又为韦提希开示十六种观想之法。
王妃等众 亲见弥陀
当佛陀说毕十六种观想之法时，韦提希及五百侍女闻佛所说，应时即见极乐世界广长之相，又见阿弥陀佛及观音、势至二菩萨，大家皆心生欢喜，叹未曾有。韦提希更于欢喜之余，豁然大悟，得无生忍；五百侍女亦皆发大菩提心，愿生彼国。 因韦提希夫人之因缘，佛陀敷演了往生极乐净土的妙方，净土他力之方便法门亦由此而开阐流传。 十三、美女玉耶 悔悟新生
玉耶不孝 长者挂心
在有名的玉耶女经中，记载一段年轻貌的玉耶女郎因不尽妇道，后蒙佛陀教诲，才知道悔悟新生的故事。
北印度憍萨弥罗国首都舍卫城中，有一位乐善好施的须达长者，他曾以黄金布地建立祇园精舍供养佛陀讲经说法。他有七个儿子，前六个皆各有贤淑的妻子，仅第七个最小的儿子，娶了王舍城护弥长者的女儿玉耶为妻，玉耶虽生得天资国色，楚楚动人，但却骄奢傲慢，常自恃自己的美丽，对待公婆固不孝顺服侍，对丈夫亲朋亦常怀着轻慢侮辱的态度。由于玉耶的不能善尽妇道，使一个原本和乐的家庭，不时发生无谓的 ... 。
须达长者非常伤心失望，有时真想用棍棒责打，使其悔改。但玉耶知道公公有这种用心时，则更哭闹不休。须达长者在没有办法可想之下，忽然想到唯有佛陀才能够教化玉耶，可是玉耶就最不欢喜到祇园精舍聆听佛陀说法，她甚至说，即使佛陀法驾亲来，她也不愿相见。
有一天，须达长者怀着无可奈何的心情，到祇园精舍求见佛陀，对佛陀禀告道：“慈悲的佛陀！我今天有一件事情不能不来请求佛陀相助，本来家丑不可外扬，但佛陀您是我们众生的慈父，惟有佛陀的智能威德，才能调御刚强难化的众生。”
“你有什么困难的事吗？”佛陀慈祥的问。“佛陀！”须达长者道：“弟子有七个儿媳，前六个儿媳都能孝顺贤慧，惟有第七个儿媳玉耶，长得聪明美丽，但却骄慢异常，时时出言不逊，悔辱尊长。本来我们想带她来见佛陀，请佛陀开示，但是愚痴遮盖她的心灵，她非但不信，而且毁谤佛陀。我真不知道该如何来开导她，请佛陀慈悲，为度化我这顽劣的儿媳想个办法。”
佛陀察知须达长者的心，当即说道：“玉耶既不肯前来，你又对她这么关心，那么，明天我到你府上去一趟吧！”
看起来是一件简单的承诺，但却流露佛陀无限的慈悲，须达长者惊喜感动得老泪横流，当即奔向佛陀座前，顶礼佛足。 佛陀慈悲 方便度化
翌日，佛陀带领弟子到须达长者家，须达长者以及七子六媳都出来环绕佛陀三匝，以示欢迎，惟有玉耶逃避佛陀不肯出来。须达长者心里非常难过，他觉得对不起佛陀。但佛陀却不以为意，反而安慰长者道：“你不要难过，等一会儿玉耶自会出来。” 佛陀说后，身上象是放出万道金光，室内被照得遍处通明，所有墙壁均如水晶般光亮得透彻淋漓，玉耶虽躲在墙后，这时已无藏身之处，大家都看到玉耶见到佛陀的相好庄严后惊怖畏惧的模样。玉耶知道自己隐藏不住，只得出来站在佛陀的身旁，低着头，不敢仰望佛陀的慈颜。
佛陀看看畏缩在一旁的玉耶，慈祥地说道： “玉耶！女人光是容貌端正，身材姣好，不名为美人，更不值得骄傲；惟有心行端正，具备贤淑的女德，受人尊敬，方可名为美人。姿容的秀丽，虽然可以迷惑愚人于一时，但却不能如一个心地善良、品德端庄的女人常受人尊敬。生为女人之身，注定她就具有三种缺陷和十种业障。三种缺陷是： 一、在童年的时候，受着父母的管束，不能像男孩那么任性自由。
二、出嫁以后，凡事要听丈夫的吩咐，处处要依赖他人，自己没有自由。三、到年老白发龙钟时，常给不孝的儿媳呵斥，阻碍一切自由。 除此三种缺陷以外，女人还有十种业障：
一、出生的时候，因为父母有重男轻女的观念，每见生下女孩，心中就厌恶不喜。 二、在养育期中，父母认为女孩子不是自家人，所以不尽心抚育。
三、女子长大时一定要出嫁他人，为着结婚之事，使父母挂心。
四、做女子的人，心中常畏惧，不敢见人，每见人时，总是偷偷摸摸，鬼鬼祟祟。五、女子长大时，一定要别离父母，委身他姓，自己不能做主。 六、女子怀妊时，身体种种不安，大腹便便，苦不堪言。
七、女子生育孩童，疼痛难忍，难产之事，时有发生。
八、女子一切要仰仗丈夫，心存恐惧，时刻挂心失去丈夫之爱。
九、女子生 ... 好虚荣，化妆打扮，浪费时刻，其实身常不净，多于男人。
十、女子心多猜疑嫉妒，好谈是非，喜怒哀乐，身心恒常不得自在。
玉耶！女子有这种种业障缺陷，面容虽是美貌，但有什么值得向人骄傲？而且，青春美貌是暂时、不实的东西，聪明的人决定不愿以此向人眩耀！”玉耶静静的听着佛陀的法音，句句都击中她的心，她畏缩的望望佛陀，问道： “那么，女人怎么做才好呢？”佛陀知道玉耶骄横散慢惯了的心，此刻已收回来，所以又再慈和的说道： “玉耶！你问我女人怎么做才好，我告诉你，你现在是人家的妻室，做人家妻室的女人，应要奉行五道：一、要作母妇：敬爱丈夫，要有如父母爱护子女之心。 二、要做臣妇：要把丈夫当做君王看待，自己犹如臣下。 三、要做妹妇：视丈夫如同胞的兄长，夫妇要相敬如宾。四、要做婢妇：侍奉丈夫，有如婢女侍奉主人，常存恭敬尊重之心。 五、要做夫妇：和丈夫要永远孝养父母翁姑，和睦亲族。夫妇要有恩爱之情，要有亲爱之实。形体虽异，誓不二心，接待宾客，勤治家事，不谈他人是非，不道人之长短。”奉行五善 去除四恶
佛陀接着又说道：“玉耶！做妇女的对待丈夫要有上说的五种态度，除此以外，更要进一步奉行五善、去除四恶，五善就是： 一、早起梳头洗面，迟睡当心门户火烛，不可推诿别人。
二、丈夫斥责，忍耐慎口，不可怀恨在心。三、一心守夫，唯恐不及，不可再生邪念。
四、常愿丈夫长寿，丈夫远离时，整理家务，不可再怀二心。 五、不念丈夫恶，常记丈夫的好处，有美味必先奉敬丈夫，不可先尝。
奉行五善以外，还要去除四恶： 一、未黑先眠，日出未起，丈夫斥责，反言相讥。二、美味先尝，恶食与夫，对夫异心，常存邪念。 三、不治家事，耽于游戏，搜人长短，说人坏事。
四、爱慕虚荣，争奇斗妍，憎恨亲族，贱视他人。
玉耶！妇女若能奉行五善，众人爱敬，受人赞誉，祸不降临，德及子孙；若是犯此四恶，夫家不喜，自身多灾，现世之身，不得安稳，万项事情，不能称心。玉耶！你希望做行善的妇人呢？还是希望做行恶的妇女呢？”玉耶悔改 获得新生
玉耶听佛陀说后，感动得流泪道：“我错了！我真是愚人，我听了佛陀的教化，像从梦中醒来似的。佛陀！请容我忏悔，以后我一定善尽妇道，不起骄慢愚痴之心。”
佛陀欢喜赞叹道：
“做人谁能无过呢？知过必改，就是聪明的贤人了。”
玉耶最后哀求佛陀为她授说六重二十八轻戒，她愿世世生生，作一家庭佛化的优婆夷，须达长者的全家，也都为她祝贺新生。十四、末利夫人 闻法证果
黄头婢女 供佛得福 在四分律中，有一段记载黄头婢女因持饭供佛而成为波斯匿王之 ... ，且闻佛陀说法得证果位的故事。末利夫人本是舍卫城中一大姓婆罗门耶若达之婢女，名叫黄头，职司看守末利园。黄头经常忧愁地说：“我要到什么时候才能不再当个婢女呢？”
有一天清晨，黄头拿着早餐要到末利园去，正巧佛陀托着钵要入城去乞食，黄头见到了后，心想：我今天若将此饭食布施给那位沙门，或许以后可以不再当婢女。于是就将自己的饮食供养了佛陀，佛陀慈悲地接受后就返回精舍，黄头也就进入了末利园。
当黄头进入末利园不久，波斯匿王因出外打猎，天气懊热，觉得很疲乏，看到前面有个园林，就把车子停在外面，走进园中。这时，黄头遥见来人举止庄严，气宇非凡，就趋前迎接道： “大人！请这边坐。”她除下身上一件衣服敷在座位上面，并且殷懃地侍奉波斯匿王洗脚、洗面、饮水、卧息。 波斯匿王看到黄头容貌秀丽、聪明灵巧，心里很是喜欢。于是，着人打听黄头的身份，便娶之为妻，因其来自末利园中，即称她为“末利夫人”。黄头入宫后，遍习宫中诸般仪节、艺巧，无事不成，波斯匿王对她愈加爱敬。后来，更立她为五百女人中之 ... 。
末利夫人处居高大王殿之内，不禁自思：我是依何因缘得以从婢女而至今天的荣华富贵？又想：一定是我以前持饭供养了一位沙门的缘故。于是便询问左右，才知道自己曾经供养的那位沙门原来就是佛陀。
末利夫人 闻佛说法末利夫人非常欢喜，便带着婢女及侍从，一起到祇园精舍去拜见佛陀。末利夫人和侍从们出了舍卫城，来到祇园精舍，走入园中，远远望见佛陀相好庄严、安祥愉悦的样子，如同清澈的渊水般清湛、宁静，内心不由地升起欢喜、赞叹之情。
末利夫人恭敬地对佛陀头面礼足后，便请问佛陀： >
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