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摘要： 【出处】《弦明集·理惑论》。 牟融，是东汉末年的著名学者，对佛学颇有研究。有一次，他向儒家学者宣讲佛义，却引用了儒家的《诗经》、《尚书》来证明佛教的道理，而不直接用佛经回答问题。儒家学者感到奇怪，问他为什么这样做。牟融也不直接回答这个问题，却先向大家讲了一个有趣的...
【出处】《弦明集·理惑论》。
牟融，是东汉末年的著名学者，对佛学颇有研究。有一次，他向儒家学者宣讲佛义，却引用了儒家的《诗经》、《尚书》来证明佛教的道理，而不直接用佛经回答问题。儒家学者感到奇怪，问他为什么这样做。牟融也不直接回答这个问题，却先向大家讲了一个有趣的故事。春秋时代，鲁国有个著名音乐家，名叫公明仪。他的七弦琴弹得十分出色。有一天，公明仪看见一头牛在低头吃草，他兴致勃勃，为牛弹了一曲高深古雅的清角调琴曲。但是，那头牛却无动于衷，仍然自顾吃草。公明仪仔细地观察了牛的神态，明白牛不是没有听见琴声，而是它根本听不懂这种高雅的曲调。公明仪弄清原因后，改变了弦法，重新弹琴，模仿着蚊子、牛蝇的嗡嗡叫声和小牛犊寻找母牛的悲鸣声。说也奇怪，那头牛立刻停止了吃草，摇着尾巴，竖起耳朵，踏着碎步，走来走去，好像很认真地听着琴声。
牟融讲完故事，对大家说：“我知道你们能理解儒家经典，所以对你们提出来的问题，就引用你们所懂得的《诗》、《书》来解释。不然，你们没有读过佛经，我同你们谈佛经，不是等于白讲了吗？”听了牟融这么一说，那些听讲的儒家学者都恍然大悟，更加心悦诚服了。
“抱着琵琶进磨坊”，比喻对不懂道理的人讲道理，对外行人说内行话。含有瞧不起对方的意思。
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