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摘要：一群比丘到林子裡去禅修，不久之后就进入禅定。这时候，他们认为已经脱离一切感官欲望，而证得阿罗汉果了，就想回去向佛陀报告。但事实上，他们高估自己了。这些比丘察觉到一切感官欲望变化多端，难于调伏的性质后，彻底明白佛法。佛世时，以上十种相的尸首可以在墓地和停尸间找到，在这些地方的尸首都尚未掩埋或火化，所以野兽和鸟类经常来啖食。现在当然无法找到这些尸首，作为观想的对象。
原标题：过度自信的比丘鸽色的人身骸骨，就像秋天散弃在地的葫芦瓜，所以，何必贪恋色身呢？（偈149）一群比丘到林子裡去禅修，不久之后就进入禅定。这时候，他们认为已经脱离一切感官欲望，而证得阿罗汉果了，就想回去向佛陀报告。但事实上，他们高估自己了。当他们抵达精舍的外门时，佛陀告诉阿难：「这些比丘这时候来看我，得不到多大的法益，叫他们先去墓园，再回来吧。」阿难向他们转告佛陀的话，他们认为佛陀一切智具足，一定有充分的理由要他们如此做，就出发去墓园。在墓园裡，他们看见腐烂的尸首（1）时，还能心平气和地看待这些尸首，但当他们看见刚死的尸首时，他们恐怖地发现，心中仍然有蠢蠢欲动的欲念。这时候，佛陀从精舍看见他们的举动，就发光，告诫他们：「比丘们！观看尸首时，内心却生起欲望对吗？」。这些比丘察觉到一切感官欲望变化多端，难于调伏的性质后，彻底明白佛法。
注释：
1. 尸首有十种相：⑴膨胀相⑵青瘀相⑶脓烂相⑷断坏相⑸食残相⑹散乱相⑺斩砍离散相⑻血涂相⑼虫聚相⑽骸骨相。佛世时，以上十种相的尸首可以在墓地和停尸间找到，在这些地方的尸首都尚未掩埋或火化，所以野兽和鸟类经常来啖食。现在当然无法找到这些尸首，作为观想的对象。
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