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摘要：现代汉语中，人们常用“破天荒”来形容从未出现过的事情。“破天荒”这个成语的典故，出自王定保《唐摭言》和孙光宪《北梦琐言》。他不顾个人得失，上疏文宗，请求朝廷收回授予自己的功名，改授刘蕡。对欺压百姓、危害社会之徒，给予严厉制裁。官吏中清廉者，予以体恤。作为宰相的刘瞻闻讯后，立即召集谏官，准备劝阻懿宗这一暴行。由此可见，“破天荒”这个成语典故并不符合事实，却有意无意地被人们误传了上千年。
现代汉语中，人们常用“破天荒”来形容从未出现过的事情。“破天荒”这个成语的典故，出自王定保《唐摭言》和孙光宪《北梦琐言》。 《唐摭言·海述解送》中记载：“荆南解比，号天荒。大中四年刘蜕舍人以是府解及第，时崔魏公作镇，以破天荒钱七十万资蜕。蜕谢书略曰：‘五十年来，自是人废。一千里外，岂曰天荒。’”《北梦琐言》第四卷亦记载：“唐荆州衣冠薮泽，每岁解送举人，多不成名，号曰天荒解。刘蜕舍人以荆解及第，号为‘破天荒’。”大意是说，唐朝的科举考试中，荆南地区（包括今湖南大部分地区）五十多年来从无一人中举，人称“天荒”。直到唐宣宗大中四年（850年），长沙人刘蜕终于考中了进士。当时的荆南节度使崔铉特地奖励刘蜕七十万贯钱，以表彰他破了“天荒”。但刘蜕婉言谢绝了这笔奖金，他在答谢信中说：“五十年来无人中进士，是由于人们没发奋。但就这方圆一千多里的地方，还称不上是‘天’，故不能称为‘天荒’。” 王定保和孙光宪都是唐末、五代人，所著《唐摭言》和《北梦琐言》都具有重要史料价值。由于这两条史料看上去言之凿凿，因而后人广为引用。 有一位延唐人李郃，是唐文宗大和元年（827年）的状元。据说，李郃在廷试中所作《观民风赋》，“条对鲜明，词旨温雅，独能寓褒贬于清和之中，阐忠义于词气之表，直使长官钦承，群小慑服。落落数千言，大有贾长沙、董江都之慨”。《旧唐书》还记载，当年登科的共22人，同科考生刘蕡在文章中批评宦官专权，针砭时弊。考官虽然赞服，但却惧怕宦官势力，不敢录取。李郃为此愤愤不平：“刘蒉不第，我辈登科，能无厚颜。”他不顾个人得失，上疏文宗，请求朝廷收回授予自己的功名，改授刘蕡。但考官接疏后怕引发与宦官的冲突，不敢上报。后来，登科的22人中，其他人都授以京官，唯独李郃因上疏让第，得罪宦官，被排斥出京，初授河南府参军。大和四年（830年），李郃升为贺州刺史。当时的贺州经济萧条，百姓生活贫困。李郃到贺州后，励精图治，对有德有能的官吏和地方知名人士，予以荐举重用。对欺压百姓、危害社会之徒，给予严厉制裁。官吏中清廉者，予以体恤。百姓中贫穷难为生计者，给予救济。经过七年治理，贺州生产发展，社会安定。李郃因此获得同僚的敬重和百姓的爱戴，尊称他为李贺州。值得一提的是，在贺州任刺史期间，李郃还创制了一种纸牌——叶子戏，此乃麻将和字牌之鼻祖。 刘蜕之前的湖南进士中，还有一对出自桂阳（今湖南汝城）的父子，即唐宪宗元和年间（806-820年）进士刘景、唐宣宗大中元年（847年）进士刘瞻。刘景是著名诗人刘禹锡任连州刺史时的得意门生。刘景进士及第后，刘禹锡作《赠刘景擢第》诗曰：“湘中才子是刘郎，望在长沙住桂阳。昨日鸿都新上第，五陵年少让清光。”其子刘瞻则因“貌奇伟，有文学，才思丰敏”，深得当时宰相刘琢的赏识，荐为翰林大学士，后担任过中书舍人、户部侍郎、刑部尚书等职。唐懿宗年间，任集贤殿大学士，即为宰相。刘瞻为官清正廉洁，刚正不阿。唐懿宗咸通十一年（870年）八月，同昌公主因病而亡，懿宗认为是御医医治不力，把为同昌公主治病的翰林医官韩宗劭等20多人处死后，仍不肯罢休，又把这些医官的家属300多人逮捕，关进死牢，准备斩首。作为宰相的刘瞻闻讯后，立即召集谏官，准备劝阻懿宗这一暴行。但谏官们都畏惧懿宗，不敢说话。刘瞻便亲自上疏谏阻。懿宗大怒，把刘瞻贬到离京城万里之遥的驩州（今越南义安一带）为司户参军。《资治通鉴》记载，刘瞻为救无辜而获罪时，懿宗命翰林学士郑畂起草罢免刘瞻宰相的诏书，郑畂反而在诏书中表荐了他：“安数亩之居，仍非己有，却四方之贿，惟畏人知。”懿宗死后，僖宗即位，为刘瞻 ... ，官复原职。 刘蜕之前的其他7位湖南进士分别是唐德宗贞元年间（785-805年）及第的衡山人罗玠、道州人何坚、蓝山人陈谏、邵阳人卿侃，唐宪宗元和五年（810年）及第的郴州人孟琯，唐文宗大和年间（827-835年）及第的澧州人吴汝纳，唐武宗会昌三年（843年）及第的澧阳人李宣古。 由此可见，“破天荒”这个成语典故并不符合事实，却有意无意地被人们误传了上千年。 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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