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摘要：凤凰网佛教>仰山禅师有一次请示洪恩禅师道：“为什么我们不能很快地认识自己？”>洪恩禅师回答道：“我向你说个比喻，假如一室有六窗，室内有猕猴蹦跳不停，室外有猩猩回应，如是六窗俱呼俱应。六只猕猴六只猩猩，实在很不容易很快认出哪一个是自己。”迎山禅师听后，知道洪恩禅师是我们内在的六识追逐外境的六尘，彼此纠缠不息，如此怎能很快认识哪一个是真的自己？>仰山终于言下开悟。
凤凰网佛教 >仰山禅师有一次请示洪恩禅师道：“为什么我们不能很快地认识自己？” >洪恩禅师回答道：“我向你说个比喻，假如一室有六窗，室内有猕猴蹦跳不停，室外有猩猩回应，如是六窗俱呼俱应。六只猕猴六只猩猩，实在很不容易很快认出哪一个是自己。”迎山禅师听后，知道洪恩禅师是我们内在的六识（眼耳鼻舌身意）追逐外境的六尘（色声香味触法），彼此纠缠不息，如此怎能很快认识哪一个是真的自己？ >因此便起而礼谢道：“适蒙和尚以比喻开示，无不了知，但如果内在的猕猴睡觉，外境的猩猩与于他相见，且又如何？” >这时洪恩禅师下了禅床，拉着仰山禅师的手，亲切地说道：“好比在田里，为了防止鸟雀偷吃禾苗的果实，竖一个稻草假人，所谓犹如木人看花鸟，何妨万物假围绕？” >仰山终于言下开悟。 >
感悟 >真真假假、假假真真、亦真亦假、亦假亦真、人生在世，最难的莫过于认清自己。 本文转自“五台山黛螺顶”微信公众号 以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
本文标签：猕猴
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