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摘要：善财童子渐渐向南行去，来到自在城，只见到弥伽大士在这城的闹市中，坐在师于座①上，正为大众说法，有一万多人围绕着他，听他宣说“轮”字的庄严法门。弥伽大士这样赞叹善财童子后，从他的面门，放出种种光来，普遍照耀三千大千世界，为来到道场的一切众生演说、分别解释‘轮字品庄严法门’，使听到此法门的一切众生都得到不退转无上正等正觉。
善财童子渐渐向南行去，来到自在城，只见到弥伽大士在这城的闹市中，坐在师于座①上，正为大众说法，有一万多人围绕着他，听他宣说“轮”字的庄严法门。这时，善财童子上前向弥伽大士顶礼、右绕，然后在他面前合掌说道：“圣者，我已先发无上正等正觉的心，可是，我还未知菩萨应怎样学习菩萨行？修行菩萨道？菩萨应怎样流转于诸有趣中，才能常不忘失菩提之心，菩萨应怎样得到平等的思想，而使意志坚固不动，……菩萨应怎样得到正念的力量，才能于一切趣中普演诸法？菩萨应怎样得到智慧的力量，才能于一切法中完全能决定分别它的义理？”弥伽大士听罢善财的提问后赞叹说：“善男子，你已经发了无上正等正觉心了吗？”善财童于回答说；“是的，我在很久以前，就已经发无上正等正觉的心了。”于是，弥伽大士急下师子座，来到善财所站的地方，五体投地，然后又散金银华和无数宝珠、旃檀香等复盖在善财童子的身上，站起来赞叹说：“善哉！善哉！善男子，你能发无上正等正觉的心，这真是很难得的啊！假设有人能发无上正等正觉的菩提心，他就能为一切如来所常忆念，一切圣贤者所赞叹，又为一切诸世间的人主所称扬，能使一切诸众生都能得安稳快乐，……但你应当知道，菩萨所行所作是非常困难的，逢值菩萨出现于世也是很难的，遇见菩萨的人更是难有。”弥伽大士举例说：“菩萨如风轮，不令众生堕落恶道中去；又如大地，增长众生一切善根；又如大海，使福德无穷尽充满，又如净日，使他的智慧遍照三千大千世界②；……又如勇猛的天将，能催伏一切魔军；又如大云，降注无量妙法雨，又如船师，指示引导众生在法海中到达彼岸；又如桥梁，能令所有众生度过生死大海。”弥伽大士这样赞叹善财童子后，从他的面门，放出种种光来，普遍照耀三千大千世界，为来到道场的一切众生演说、分别解释‘轮字品庄严法门’，使听到此法门的一切众生都得到不退转无上正等正觉。于是，弥伽大士还升于本座，对善财说：“善男子，我已获得‘妙音陀罗尼法门’，能分别知道三千大千世界中一切诸天的语言音声，乃至十方无数三干大干世界那不可说不可说多世界众生的语言音声，我也都完全明白。但我唯有知道这一菩萨的妙音陀罗尼光明法门，至于诸菩萨中的大菩萨能普入一切众法句海的种种功德，我现在怎能知道？怎能宣说呢？善男子，你可以从这里向南行去，那里有一乡村，名叫住林，有一位长者，名叫解脱，你可以向他请问‘菩萨要怎样修菩萨行？成就菩萨行？……’”这时，善财童子听了弥伽大士③的教导，因而明白了很多佛法，他对于一切智慧的法门，念念生无量的智慧，念念灭无量的愚痴，深深生出尊重心，深深培植清净的信心，深深自得其利益，法喜充满。他才礼拜弥伽大士，感激得痛哭流涕，舍不得离开善知识，他又向弥伽大士右绕无数匝，恋恋不舍，然后告辞向南行去，参访另一位善知识。----------------------------------------------------［注一］师子座：即狮子座。《智度论》：佛为人中狮于，凡所坐若床、若地，皆名“狮于座”。［注二］三千大千世界：略称“大千世界”。据《长阿含经》卷十八：以须弥山为中心，以铁围山为外郭，同一日月所照的四天下为一“小世界”，一千“小世界”为一“小千世界”；一千“小千世界”为一“中千世界”，一千“中千世界”为一“大千世界”。因“大千世界’有小中大三种“千世界”，故称“三千大千世界”。［注三］大士：菩萨的通称．如称观世音萨萨为观音大士。
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