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摘要：反抗的序幕这本小说是世界文学史上的瑰宝，很多人都读过，而今天我想说的就是一位现实版的堂吉诃德—弗兰茨·冯·济金根，虽然他并没有堂吉诃德那样滑稽可笑，但同样渴望复兴骑士阶层，最后他的努力也只成为了空想。马丁路德的宗教改革而此时恰逢马丁路德在德意志国内掀起一股宗教改革的浪潮，赢得了以农民和市民为代表的社会底层人民的强烈拥护，济金根之所以会领导骑士起义也是深受路德宗教改革思想的影响。
《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯于17世纪初创作的一 ... 篇反骑士小说，故事发生的时候，骑士阶层早已经绝迹100余年，成为历史书上的篇章。而主人公阿隆索·吉哈诺（堂吉诃德的原名）却难以适应时代的发展，依然沉迷于骑士小说，久而久之就把自己幻想成为一名除暴安良，伸张正义的骑士，并自封为拉曼查地区的守护者。 反抗的序幕 这本小说是世界文学史上的瑰宝，很多人都读过，而今天我想说的就是一位现实版的堂吉诃德—弗兰茨·冯·济金根，虽然他并没有堂吉诃德那样滑稽可笑，但同样渴望复兴骑士阶层，最后他的努力也只成为了空想。济金根之所以青史留名是因为他领导了历史上著名的骑士阶层反抗宗教剥削的起义，尽管起义最终失败，但却动摇了天主教会的腐朽统治，为日后德意志农民的反封建斗争拉开了序幕。 骑士的精神 济金根是德意志神圣罗马帝国的骑士，他具备了这一阶层特有的好勇斗狠的性格，以恪守骑士精神作为自己的理念。这里要说明的是何为骑士精神？最早的骑士精神就是指马术，到了12世纪它的意义变得更为饱满，简单说来就是要保护老人、孩子和妇女，为了公义要去对抗所有的不平等与邪恶的事情，热爱自己的国家，为保卫教会而赴汤蹈火。骑士在欧洲封建等级社会中属于地位比较低的贵族。然而在日常事务的处理上，骑士们往往会为了利益摒弃自己的信念，经常发生骑士劫掠农民的事情。 声名鹊起 1518年，济金根因为明确反对诸侯权力的扩大而获得了德意志神圣罗马帝国皇室的正式授职，并在次年以武装力量在皇帝选举中对各个公国的选侯们施加压力，之后又积极参与驱逐符腾姆贝格公爵的事情，这些成功的政治行为使得他在德意志国内声名鹊起，并在骑士阶层内拥有很高的名望。 马丁路德的宗教改革 而此时恰逢马丁路德在德意志国内掀起一股宗教改革的浪潮，赢得了以农民和市民为代表的社会底层人民的强烈拥护，济金根之所以会领导骑士起义也是深受路德宗教改革思想的影响。这里我们简单说一下路德的宗教改革，1517年路德对当时天主教会以快速敛财为目的而使赎罪券泛滥的行为进行了猛烈地抨击，这一年10月31日他在维滕贝格堡大教堂的大门上贴出了《评赎罪券的效能》，就是历史上著名的《九十五条论纲》。他在36条中说到：「 ”每一个诚心忏悔的教徒，即使没有赎罪券，也能减免他的惩罚。”以此主张「 ”因信称义”的理念。因信称义的思想一经提出立刻如野火燎原般传播到社会底层人民的心中。 为何是骑士阶层率先发起宗教改革 那么问题来了，为何率先起来进行宗教革命的是身为贵族的骑士阶层而非农民或市民阶层呢？我想原因大概有这两方面。首先起义是需要本钱的，这一点骑士相比平民要近水楼台先得月，他们虽然只是低级贵族，而且正在处于没落阶段，但瘦死的骆驼比马大，他们还是可以联合起来形成自己的武装力量，而且战争本来就是骑士们的主要职能。 再有就是，骑士们的生存现状已经是「 ”危急存亡之秋也”，他们要比底层群众更渴望建立一个统一的中央集权的帝国，从而建立自己理想中的以皇帝为首的贵族民主制度，恢复他们往日的荣光。长期以来，大贵族们一直联合天主教会势力专权跋扈，上限制王权，下剥削骑士以及民众。因此骑士们坚信，只要取消了教士们的权力，国内的封建主就失去了坚强的后盾，唯有如此才能把王权从教权和封建势力的枷锁中解放出来，使帝国归于一统，骑士阶层也能完成复兴。这也是为何之前济金根积极参与驱逐符腾姆贝格公爵的原因。 结识志同道合的胡腾 1518年，济金根结识了胡腾，后者尽管出身于骑士家庭，但却是一位人文主义者，掌握了一定的科学知识。早在1517年他就与人合作发表了一本名叫《蒙昧人书简》小册子，对天主教会和经院哲学进行了强烈的抨击，胡腾也是路德的铁杆拥趸，义无反顾地投身宗教改革运动。1519年，他们组成了联盟，并邀请路德参加，但没有成功，因为路德并不主张发动暴动来完成宗教体制的改革。而路德也正是在此时与骑士和农民阶层分道扬镳。 经过三年的谋划和准备，济金根于1522年8月在朗德斯土尔将莱茵、士瓦本和法兰克尼亚的骑士召集到一起开会，组成了有效期为6年的兄弟同盟，并且亲自担任盟主，起兵反抗诸侯和教皇。他们首要的目标是取得一块属于自己的领地，建立根基，以图大业。济金根选择了选侯特利尔大主教的领地，他让1500名骑士和5000名步兵带着火炮强攻特利尔城。然而济金根领导的骑士起义有一个先天的短板，那就是他们并没有得到市民和农民这两个阶层的支持。而此时封建主的势力依然比较强大，特利尔大主教的盟友黑森伯爵与普法尔茨选侯迅速派了3万援军增援，骑士们陷入了孤立无援的境地，他们五次强攻城池，却都无功而返，济金根派胡腾前往瑞士搬救兵也是石沉大海，没有任何动静。第二年4月，诸侯联军围攻济金根的大本营朗德斯土尔城堡，济金根一身戎装，往来冲突，展现了一名骑士应有的品格，最终他身负重伤，在敌军残酷而又冰冷的屠刀下结束了自己的生命。骑士起义这部历史悲壮剧也终于落下了帷幕。 济金根可以称得上是现实版的堂吉诃德，在他的时代，骑士阶层虽然还未完全消亡，但以彻底没落，可他依然坚持着自己的理想，而与唐吉坷德相似的是这种所谓的理想只不过是一种「 ”空想”，以农奴制为基础的贵族政治国家早已被时代所淘汰，单凭骑士阶层的力量根本无法将盘根复杂的教会封建制度连根拔起。骑士起义为何得不到市民与农民的支持？因为在老百姓看来骑士等级是一群打家劫舍的强盗，他们与教会统治者一样都是嗜血的剥削者。尽管如此，我们也不能否定骑士起义的悲壮性，那份知其不可为而为之的勇气并不是常人所能拥有的，它值得被历史认可。
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