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商汤灭夏用了20年,既然是顺天应人的战争,怎么会这么持久?

古人说汤武革命,顺乎天而应乎人。商汤是天命所归,而夏桀则是残暴不仁的代名词,真的是这样吗? 如果说夏桀残暴不仁或许是正当的,但说商汤天命所归就有问题了,其实商汤的政治合法性是他自己炮制出来的。 商汤灭夏是个很漫长的过程,前后征战长达二十年。 有意思的是,夏桀并不是我们想象中的那样众叛亲离,其实他的支持者还是非常多的,而商汤正是踏着这些夏桀的支持者作为的垫脚石,才一步步打败了夏朝。 在史书上有记载的,商朝第一个灭掉的国家是夏的耳目「 ”葛国”。而这个葛国就是商的邻国。 那就是说当时夏的统治力还是能延申到商的腹地的。 在灭了葛国以后,商汤灭掉的,有记载的大国就有三个,分别是,「 ”彭姓的韦(今河南滑县东),己姓的顾(今山东鄄城东北)和己姓的昆吾(今河南境内)。” 至于其他小国则不计其数,史书说商汤”十一征而天下无敌”。可见在和夏最终决战前,商汤先平了好几拨的小怪,还灭掉了4个关卡Boss 。 我们知道夏朝到桀的时候已经很衰弱了,再加上桀自身的残暴不仁,不得人心,可是为什么我们看到还是有很多诸侯国臣服于夏,和商汤作对呢? 相对于桀,商汤为人宽厚,很得人心,还留下了网开三面的故事,怎么也是比夏桀更好的效忠对象,可商汤的灭夏大业为什么还是这么难呢? 其实说到底还是一个正统的问题,其实那个时代的人并没有我们后世所谓正统的观念,正统观念最早是在宋代才出现。 但是夏代的诸侯们对于夏的认可却是根深蒂固的,其原因恐怕就是夏朝开创了国家时代。 其实我们有一个可以比较的国家,那就是日本。日本号称万世一系,他们的最高统治者在名义上一直都是天皇。那么在中国为什么就能皇帝轮流做呢? 这最早就是商汤搞的鬼,而后来周灭商的政治合理性的理论来源也是商汤开创的这一套把戏。而陈胜的「 ”王侯将相宁有种乎”就是对商汤这一套东西完美的补充了。 具体是怎么回事呢?虽然夏朝衰弱,君主无道,但是习惯上诸侯还是服从夏的,因为不管夏桀多么残暴,这跟地方诸侯的关系其实不大。 诸侯是对夏负有义务,受其统治,但是诸侯内部也是自治的。它们之间的关系有点像后来的朝贡体系,只是诸侯比藩国的义务更重一些。 而且自从黄帝统一华夏以来,政权的传递一直都是在其直系家族中延续下来的。他的所谓正统性从来没有出现过问题。 相对的,在这么漫长的时间里,这些诸侯部落早就视夏为正统,天经地义,理所当然的华夏中心。 这已经无关乎政治或者 ... ,这只是一种习惯和普遍存在的思想。就像日本习惯了有一个天皇高高在上,无论谁掌权也没想过把天皇废掉。 为了打破这种习惯性的思想。商汤需要做的工作就很多了。 首先商汤开始祭祀帝喾,宣誓了自己是契这一支的后人。这是在声明自己有继承大统的天然合法性。 其次,商汤刻意传播夏桀的残暴行为,让他的残忍尽人皆知,这是在思想上打击了夏王朝,并且争取了各个诸侯国对自己的同情。 最终仰仗的还是实力,商汤扫平的诸侯国非常多,这些国家的子民都补充的商的实力。 在打败桀之后,商汤并没有 ... 掉桀,而是选择流放,这也给旧的秩序留有了颜面。 其实商汤的一切行为都是为自己找一面大旗,那就是顺应天意,合乎民心。 不但要夏桀失掉天意民心,还要让所有人看到,天意民心在自己这里。 我们看到这些可能不觉得这有什么,觉得理所应当。但是天意民心在商汤的时代就是石破天惊的! 我们知道整个商朝对于龟甲占卜是十分痴迷的,甲骨文也凭借占卜活动留了下来。 而夏朝相关的文物我们至今都没有发现任何痕迹,这也说明了夏朝对于占卜的形式和兴趣都是不如商朝的。 也就是说商人比夏人更看重天意,更看重神的安排,这和商汤上台宣扬的夏桀失去天意是分不开。 正因为商人把天意看做一个王朝正统性的根本,而非血脉关系,所以也就间接鼓励了占卜活动的盛行。 但是这种思想传统并没有因为占卜的消失而没落,在后世董仲舒的天人感应里就继承了这种思想传统,这种思想也成为了后世君王的紧箍咒,鞭策他们不能肆意妄为。 而同时的,商汤开创的这种思想也为后世农民起义提供的思想基础,和西方历史迥然不同的,我们的历史许多次发生农民起义,而西方却极为稀少,这和这种思想传统是分不开的。 到现在我们分析出了商汤顺天应人却花费20年灭桀的逻辑,那就是商汤用20年推行巩固了顺天应人的思想,才能彻底灭掉夏朝。 相对于武力上的征服,思想上的征服才更为困难!

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