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摘要： 王母娘娘又称西王母，这应该是王母娘娘最早的称呼，后来被道教纳为神祇，于是又有瑶池金母、无极瑶池金母、九灵太妙龟山金母、太虚九光龟台金母元君等称呼，在东汉之前西王母就已存在，东汉道教兴起成为道教的神祇，《西游记》这本小说又将王母娘娘形容成为玉皇大帝的太太，至今民间信仰...
王母娘娘又称西王母，这应该是王母娘娘最早的称呼，后来被道教纳为神祇，于是又有瑶池金母、无极瑶池金母、九灵太妙龟山金母、太虚九光龟台金母元君等称呼，在东汉之前西王母就已存在，东汉道教兴起成为道教的神祇，《西游记》这本小说又将王母娘娘形容成为玉皇大帝的太太，至今民间信仰也都这样认为，所以大体上来讲，王母娘娘属于道教的信仰。中国早期的古书例如：《山海经》、《尔雅》、《汉书》、《穆天子传》等等，都提到西王母，此时祂还不是神祇，应该是西方某一个部族的领袖，甚至《山海经》将祂形容成为一个半人半兽的怪物。东汉兴起的道教以为这样的外表不太合适，经过很长一段时间，渐渐把祂美化，最后变成女仙人，而且是道教第一尊神元始天尊之女，专门掌管赐寿、赐福、赐子，化凶险、消灾殃的女仙。道教更把王母娘娘当作天上众女仙的首领，所有女仙归祂管辖，男仙当然也就归玉皇大帝统领了！到了三国时期，道教或者民间的传说，更进一步将王母娘娘许配给玉皇大帝，并且生了七个女儿，其中最小的女儿，私自下凡间，嫁给了穷牛郎董永，这又是脍炙人口牛郎织女七夕鹊桥会的民间传说，这传说可见于三国时期，曹植所著的《灵芝篇》。实际在正统道教神系中，玉皇大帝与王母并没有夫妻关系的说法，西王母原本是由先天阴气凝聚而成的母神，在天宫中是所有女仙之首，「为西华之至妙，洞阴之极尊」，并执掌着昆仑仙山。而先天阳气凝聚而成的男仙之首为东王公，并执掌着蓬莱仙岛。而玉皇大帝则是群仙之首，三界之主，西王母要比玉帝出现得早，所以他们原本并不是夫妻，而王母娘娘又称西王母，看来，她与东王公才是一对夫妻。
玉帝与王母的夫妻说法大都只出现在小说与民间传说中，在这些传说里，其中都表现出西王母才是天界真正的掌权者。与玉帝育有七个女儿，《神仙传》、《墉城集仙录》、《历世真仙体道通鉴》等文献中记载天帝与王母共育有二十四个女儿，其中有五人已明确身份，详情如下：第四女- 名叫「华林」，号为「南极王夫人」。第十三女- 名叫「媚兰」，号为「右英王夫人」。第二十女- 名叫「清娥」，号为「紫微王夫人」。第二十三女- 名叫「瑶姬」，号为「云华夫人」。第二十四女- 名叫「婉罗」，号为「太真王夫人」。西王母最不能容忍的是仙凡之恋，其中最著名的是王母狠心拆散了外孙女织女与牛郎之间的恋情，其中还有七仙女与董永的恋情。通过这些传统的民间故事都把王母描述成一位既严厉又凶悍的无情母亲的这样一个形象，而现代的一部分神话故事中则把王母描述成了一位伟大的慈母。比如吴承恩的《西游记》，比如《宝莲灯》。历史上影响最大的应该民间传说《天仙配》，玉皇大帝和王母娘娘不仅是一对合法夫妻，而且还生下了七个如花似玉的女儿。在礼法森严的天庭，玉皇大帝和王母娘娘如果不是夫妻，就会为天庭所不容的。天蓬元帅只因为对嫦娥有非分之想，便被赶下天界，变成了猪八戒。如果，玉皇大帝和王母娘娘如果没有夫妻的合法外衣，又岂能坐稳这天上人间第一宝座呢？
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