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摘要：四种口善业的行持...>口四种善业：不妄语、不两舌、不恶语、不绮语。说谛实语，不仅仅是说实话，还要说好听的话。能引起贪嗔痴的话不是真话，不是悦耳语。在不贪、不嗔恨、不愚痴的状态下说悦耳语才是善。要说他人爱听的话，不是跟他讲他爱听的脏话，不是跟他讲战争、...之类容易引起嗔恨的话。断除三种身恶业不难，断除四种口恶业有点难。
四种口善业的行持 ... >口四种善业：不妄语、不两舌、不恶语、不绮语。第一、不妄语：断除妄语，说谛实语。在此基础上，如果有能力就给大家讲解诸法的真相与真理。在生活和工作当中，我们会对别人说实话，说悦意的话，但这些是善还是恶，主要看发心和动机。花言巧语谁都会说，但这不一定是真心话，也许是恶语或绮语。有些人在道友面前，甚至在上师面前都花言巧语，从来不说真心话、实话。说谛实语，不仅仅是说实话，还要说好听的话。但这个好听的话不是虚伪的，不能花言巧语，而是真心的。第二、不两舌：断除离间语，化解怨恨。首先，自己心相续中不能有怨恨，要化解自心上的怨恨，还要化解同修之间、亲友之间的的怨恨，再进一步去化解教派与教派之间，团队与团队之间，民族与民族，国与国之间之间的怨恨。我们学佛修行不是要积累怨恨，而是要化解怨恨；不是要挑起冲突，而是要化解冲突。
第三、不恶语：断除恶语，说悦耳语。能引起贪嗔痴的话不是真话，不是悦耳语。在不贪、不嗔恨、不愚痴的状态下说悦耳语才是善。要说他人爱听的话，不是跟他讲他爱听的脏话，不是跟他讲战争、 ... 之类容易引起嗔恨的话。如果他认为这些是好听、悦意的话，那是他颠倒，我们不能随顺他，跟着他颠倒。第四、不绮语：禁止绮语，精进念诵。念诵不是只念佛、念咒语或者念经文。念诵也是指说能引起正知正见，对自他的解脱有直接或间接利益的话。比如：他人来了，你很有礼貌地接待他，慢慢地再进一步地谈佛法，这也是间接地利益他。如果有人来了，你还在“阿弥陀佛”、“嗡嘛呢呗美吽”地念，不说话，也不理睬他，这样太不圆融了。断除三种身恶业不难，断除四种口恶业有点难。历代祖师们都讲过，口业非常容易造。我们的口锁不上，若是能锁上就好了。既然锁不上，说话时就要注意，要以正知正念来守护它，别让它自由放纵。话说多了没有意义，无意当中还会伤害很多众生。有时候，你虽然说话不是很好听，语气不是很温和，但若是你自己心里清净，而且能直接或间接地利益对方，也可以说。尤其是在有必要的情况下，说对方的一些缺点和毛病，才能让他意识到这些错误，才能改正这些错误。但是在没有意义的情况下，或者在自私自利的状态中，不要轻易造这些口业，不然将来是要遭受果报的。（达真堪布）
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