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摘要：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。这首《念奴娇-赤壁怀古》是苏东坡的代表作，传颂千年脍炙人口。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 这首《念奴娇-赤壁怀古》是苏东坡的代表作，传颂千年脍炙人口。随着时间推移，《三国演义》影视作品的广泛传播，诸葛亮「 ”羽扇纶巾”的形象也深入人心。 从此，无论是雕塑、绘画，还是舞台，黑旋风李逵的大斧子，孙悟空的金箍棒，诸葛亮的羽扇成了标配，不可或缺的道具。到后来，「 ”摇羽毛扇”干脆成了智囊或谋士的代名词，就连梁山军师民办教师吴用也捞了个「 ”智多星”的诨号，一出门手里也拿着把破扇子，一开口就是「 ”山人自有妙计”，一副胸有成竹神机妙算的模样。 诸葛亮的「 ”羽扇”到底是个什么玩意，如此神秘兮兮的颠倒众生？ 其实，诸葛亮「 ”羽扇纶巾”这个人设，完全是种讹传，根本当不得真。诸葛亮根本没有拿过羽扇，「 ”羽扇纶巾”不过是苏东坡文学创作罢了。文学创作可以想象，但苏东坡笔下的「 ”羽扇纶巾”之说绝非空穴来风，而是有其出处的。 据文献记载，诸葛亮与司马懿在渭水之滨对垒，司马懿如临大敌一身戎装，而诸葛亮则「 ”乘素舆，葛巾、毛扇”，一派儒雅淡定的样子指麾三军。 史料中的记载，透露出一个重要信息，诸葛亮手中拿的并不是「 ”羽扇”，而是「 ”毛扇”。 那么问题来了，「 ”毛扇”又是个什么东西呢？ 「 ”羽扇”顾名思义就是羽毛 ... 的扇子，不是鸭毛也是鹅毛了，至不济也得是鸡毛，「 ”毛扇”又是什么毛呢？ 原来，毛扇的毛并非是禽类的毛，而是动物的毛，准确的说是动物尾巴的毛。 毛扇，原来是尘尾的别称。而尘，其实是一种大鹿。据动物学家考证，尘其实就是现代的驯鹿。 驯鹿的尾巴比较长，先民就物尽其用将尾毛裹夹在柄中， ... 成一种类似拂子的物品，称之为尘尾。因为它散开来时像扇子，也称其为尘尾扇。又因为它是用尾毛 ... 的，所以也称之为毛扇。 这东西说的神乎其神，其实也不是啥贵重东西，从前一般百姓家用马尾巴 ... 的，既抽打苍蝇蚊子，又可以用来拂拭身上浮尘的那个玩意就类似。 不同的是，拿在诸葛亮手中就是儒雅倜傥，自然而然有一种仙风道骨的范儿，普通百姓拿了，就是个寻常家居实用物罢了。 据史料记载，尘尾起于东汉。当然，它最初的用途并非是用来抽打烦人的蚊蝇的，说得直白些，这玩意一开始就是用来装13的。 据释藏《音义指归》引《兼名苑》说：「 ”鹿之大者曰尘，群鹿随之，皆看尘所往，随尘尾所转为准；故古之谈者挥焉。” 这段话的意思就是说，鹿群中的带头大哥称之为「 ”尘”，那些母鹿、小鹿的日常活动，如吃草、喝水都要以「 ”尘”马首是瞻（准确的讲应该是「 ”尘尾是瞻”），尘到哪里，它的 ... 转到哪里，群鹿就跟随到哪里，哪怕前面是坑，是悬崖也一往无前。 世人皆知，两晋年间的士人喜玄学、好清谈，大家吃饱了、喝大了，就会聚在一起摆龙门阵，为了引起其他人的注意，那些自我感觉良好的家伙，就喜欢手中手中拿一个「 ”尘尾”。其中喻意，自然是我是这群人中的老大，你们都得听我指挥，看我的眼色行事。 时间一久，持尘尾清谈成了两晋年间的一种风尚，最初「 ”尘尾”还只是在谈玄时候用来装13的，发展成人手一枝时候，就算是不谈玄的时候也得手中拿一枝才行，不甩几下尘尾，都不好意思开口说话。 再到后来，尘尾又成了馈赠佳品，就连土鳖石勒，也收到了王浚送给他的尘尾。从此，武夫在指挥作战时，手中也喜欢拿一柄「 ”尘扇”了，如此一来，显得自己允文允武，岂不美哉！ 据此可见，两晋南北朝的时候喜欢装的人究竟有多少了。 《世说新语-言语篇》记载，「 ”庾穉恭（庾翼）为荆州，以毛扇上武（应为成）帝”。历史上庾翼是个牛皮哄哄的人物，文武双全，官拜征西将军，是东晋年间有名的书法家，曾讥讽王羲之的书法为「 ”野鹭”。庾翼虽然目中无人，但心中还是明白谁才是真正的大小王，才会做出「 ”以毛扇上成帝”的正确选择。 当然，庾翼供奉给成帝的尘尾不能太过简单，必须「 ”以玉为柄”，这才符合晋成帝司马衍的身份。 苏东坡词中的「 ”羽扇”在魏晋之际究竟有没有呢？还真的有这个东西。 据专家考证，「 ”羽扇”最早见于东吴。 晋人傅咸《羽扇赋-序》云：「 ”昔吴人直截鸟翼而摇之，风不减方圆二扇，而功无加；然中国莫有生意者。灭吴之后，翕然贵之，无人不用”；另有记载称「 ”吴楚之士，多执鹤翼以为扇……大晋附吴，迁其羽扇，御于上国。” 原来，羽扇用的材料是鹤的羽毛。 据此看来，最早创制出羽扇的人应该是个吃瓜群众，羽扇其实就是东吴的地方土特产品而已，在当时并没有人使用，直到东吴政权灭亡后，才开始进入人们视野。 由于地域歧视的原因，羽扇在北方的传播并不是一帆风顺。挥尘尾的中原人是征服者，他们根本瞧不起被征服者、摇羽扇的东吴人。 就算是南渡之后，士人领袖琅琊王导仍然虎死不倒威，坚持用尘尾而不用羽扇。 据史料记载，王导惧内，在外面偷偷养了个小三。哪知道事情败露，被原配曹氏知道了。曹氏一怒之下，立即率人前往 ... 。 王导得知消息后，急忙步其后尘赶往制止。东晋年间的权贵坐的车全是牛车，王导坐在车上心急如焚，「 ”乃以左手攀车栏，右手捉尘尾，以柄助御者打牛，狼狈奔驰，劣得先至”。 就算是到了火烧眉毛的时候，王导仍舍不得丢掉手中的尘尾，反而是物尽其用，拼命用它打牛 ... ，结果是后发先至，一场祸事消弭于无形。 诸葛亮即便是见过羽扇，但他会不会开风气之先，谁也说不清楚。王导与诸葛亮都是琅琊人，如果诸葛亮真的曾经是一副「 ”羽扇纶巾”的打扮示人，那么有理由相信王导也会依样葫芦的。
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