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摘要：月光下，一群人围着桌吃酒。有个馋鬼，每次上菜，人家还没举筷，他已连夹了好几筷。
特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。
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本文标签：大天狗
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天狗蚀月从前传说阿修罗王看见月亮皎洁明亮，就用手将月亮遮住，造成月蚀。那时候不知情的人，看见月蚀，以为是天狗将月亮吃掉了，于是见狗就穷追猛打，但实际上这跟它一点关系也没有。
天狗是日本最广为人知的妖怪之一。>但日本的天狗感觉上就完全是来自于臆想了。关于日本天狗的由来，一种说法认为天狗的传说是江户时代随中国商人一道传到日本的，随后在日本的流传中被人们进行了一定程度的扭曲。另一种说法认为天狗是古代日本人对流星的恐惧与敬畏，并套用了中国神话中的天狗这个名称。可见，天狗的善德形象在日本民话中还是很有地位的。
天狗的传说日语里中国式的天狗读做“てんく”，而日本式的则读做“てんこう”。天狗是日本最广为人知的妖怪之一。《山海经》中写着天狗是有如狐狸般的动物，在日本则被称之为天狐。至今鞍马寺仍供奉着天狗的雕像。到了后世，更产生了天狗出现便会招致天下大乱的说法。对于引起各种不可思议现象的山僧，到底与天狗传说是否有关联，至今仍是个谜。
关于日本天狗的由来，一种说法认为天狗的传说是江户时代随中国商人一道传到日本的，随后在日本的流传中被人们进行了一定程度的扭曲。另一种说法认为天狗是古代日本人对流星的恐惧与敬畏，并套用了中国神话中的天狗这个名称。对日本人来说天狗的存在是件非常恐怖的事情。天狗最大的特征是一张赤红色的脸和一个长长的大鼻子，它还有一对翅膀，凭借翅膀天狗可以自由的翱翔于空中，这似乎和中国传说中天狗的形象相距甚远。
而后炎巨人索尔提%>在日本，天狗是身材高大、红脸和大长鼻子，穿着修验僧服、高齿木屐，手持羽扇和宝槌的奇怪怪物，一般住在山里，是拥有非常强大力量的妖怪>关于日本天狗，一种说法认为其传说是江户时代随中国商人一道传到日本，随后在日本的流传中被人们进行了一定程度的扭曲（在中国，日月食现象被说成“天狗吃月亮”，恐慌的人们会敲锣打鼓放鞭炮来驱赶天狗。
第三种说法是天狗是古代中国传到日本的一种叫“天草”的药材的音变，天草日文读做てんぐさ，它传到日本后很快传播开来，てんぐさ也就这么叫开了。日本的天狗形象跟中国的比是差了很多。日本最早关于天狗的记载见于《日本书纪》，也是用来比喻彗星和流星。在日本，天狗因其形貌也被称作天狐，直到平安时代，日本的天狗也还是《山海经》中所述的形象。
中世纪开始，日本的天狗慢慢走上自己的演变之路。在认为天狗是怨灵作乱的传说中，崇德上皇向来是天狗首领。而鼻高天狗形象的由来则应归因于佛教、修验道等宗教元素的融入。此时关于天狗是怨灵的说法已经势微，而因为修行者通常隐于深山灵峰，天狗的传说中又加入了山岳信仰的元素，天狗的形象也和山神在一定程度上重叠起来。
月光下，一群人围着桌吃酒。有个馋鬼，每次上菜，人家还没举筷，他已连夹了好几筷。
人们为了纪念他，决定集资修一座镇国寺。“听说直到现在还没有找下一位修镇国寺的大师傅。”人们拿下来给天狗看，果然就是昨晚磨过的那把刃斧和天狗给乞丐做夜餐的红枣，只见刃斧上还镌有俊秀的“鲁班”二字，这时人们才知道：原来是鲁班爷一夜修起了镇国寺。最令人遗憾的是鲁班爷为了赶活儿，竟然连挂在梁间的那串红枣—夜餐都没顾得上吃。
天狗食月的故事参考一：天狗吃月的故事从前，天老爷喂了一只大狗。女娲娘娘来到天上，见天狗正在吃月亮。从这以后，民间留下了“天狗吃月了，赶快敲当当”的话。有人说天狗星是天犬的鼻子，有的认为是犬的眼睛。闰七月“天狗食月”两百年一遇北京时刻当日凌晨2时05分，月亮开始接触地球本影，天空出现月偏食。二是这次闰七月，在狗年13个望月中，月亮是最圆最大最亮的。
泰国的东方饭店堪称亚洲之最，不年前一个月预定是很难有入住的机会的，而且客人大都来自西方发达国家。王老板激动得热泪盈眶，发势再到泰国去，一定要住在东方饭店，并且要说服所有的朋友像他一样选择东方饭店。珍视那些美丽的细节，就是在珍视迎面走来的一个个成功的机遇。
比喻清廉俭朴成语出处：梁启超《王荆公传》第12章：“上以廉取人，则敝车羸马，恶衣菲食，凡可以中上意者，无所不至。”
[专家点评]明洮河石砚这一方明代洮河石砚，其长24.3厘米、宽14.8厘米、高6.8厘米，现藏于安徽省博物馆。该砚上方亭内刻四人，一人正挥毫书写，亭之围栏曲转而下，砚池即为亭下池塘，池旁刻花木及建筑一角，而砚背刻有《兰亭序》全文，因知此砚刻“兰亭修楔”图，而写字者，自是王羲之无疑。洮河石产于甘肃临洮一带，石质细润，深受文人喜爱，为中国传统名砚石之一。
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