以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
摘要：为释尊之诞生地。石柱离地三公尺处，有阿育王法敕云：“天佑慈祥王于登位二十年亲自来此朝拜，因此处乃释迦牟尼佛诞生之地。兹在此造马像、立石柱以纪念世尊在此诞生。并特谕蓝毗尼村免除赋税，仅缴收入的八分之一。”蓝毗尼园石柱的刻文词句如下：“佑慈祥王登位二十年亲自来此地朝拜，因为这里是释迦牟尼佛诞生之地，一块石上刻着一个形像并建立一根石柱，表示佛陀在此降生。蓝毗尼村成为宗教的免税地区，只付产品的八分之一。”
蓝毗尼园，梵Lumbini^，巴Lumbini^。古印度之佛教遗址。为释尊之诞生地。蓝毗尼，意译花果等胜妙事具足、乐胜圆光、解脱处、可爱、花香、断、灭、盐，音译又作岚毗尼、龙弥尼、林微尼、论民、临儿。此园位于今尼泊尔境内、靠近印度边境不远处，是善觉王为其夫人蓝毗尼建造的花园。依经典记载，迦毗罗卫国净饭王夫人摩耶产期将届，按当地习俗回娘家分娩，途经蓝毗尼时，在一棵娑罗树下产下悉达多太子。西元前三世纪左右，孔雀王朝的阿育王曾至此朝拜，并建石柱留念。此园曾经荒废多时，西元1896年被发现后，经多次勘查发掘，又发现不少孔雀王朝、贵霜王朝、笈多王朝时期的遗物。今遗址中央是白色的摩耶夫人祠。祠内有摩耶夫人分娩之浮雕；浮雕人物轮廓尚可辨认。祠南是一长方形水池，现已干涸，相传此池即太子降生后洗净之处。着名的阿育王石柱即在祠西。依《西域记》卷六载，石柱（大正51·902b）‘上作马像，无忧王之所建也。后为恶龙霹雳，其柱中折仆地。’现该柱存高约七公尺，柱头马像已失，柱体有裂缝一道，似系雷击所致。石柱离地三公尺处，有阿育王法敕云：“天佑慈祥王于登位二十年亲自来此朝拜，因此处乃释迦牟尼佛诞生之地。兹在此造马像、立石柱以纪念世尊在此诞生。并特谕蓝毗尼村免除赋税，仅缴收入的八分之一。”近年来，此处先后由尼泊尔 ... 及外国佛教徒新修寺、塔。尼泊尔 ... 并计划在联合国资助下，修建神圣花园、蓝毗尼新村的寺庙区等。附：方之〈蓝毗尼园〉（摘录自《印度佛教圣迹简介》）蓝毗尼园（The Park of Lumbini）是释迦牟尼佛降生之处，位于尼泊尔境内，离印度联合省的边界不远。蓝毗尼园遗址于1896年被发现之后，已由印度着名考古学家亚历山大·孔林汉证实。由于蓝毗尼的地势略高，长着稠密的野草和树林，远远地望去，好像一个小小的丛林岛。尼泊尔 ... 已将树林和野草清除，并修建了一所设备完善的休息所，游览的人都可以免费住宿。现在蓝毗尼园有下列古迹和建筑：（1）阿输迦石柱：公元前244年阿输迦朝拜各佛教圣地，在蓝毗尼园建立了一根石柱。这石柱现在高十三点六英尺，直径七点五英尺，大约有十英尺埋藏在地下。柱上有一条裂缝，可能是由于闪电的袭击，或者是佛教的敌人破坏的痕迹。阿输迦在印度其他各地所建立的石柱，大多数都是七十英尺高，这根石柱附近虽然还没有发现任何碎片，也应当有七十英尺高，顶上亦应有一个动物的形像，刻文中好像说是一匹马。阿输迦在印度各地刻了许多碑文和建立了许多石柱，这对历史学家有无可估计的价值。建立在蓝毗尼园的这根石柱，不仅对佛教徒有特别重大的意义，而且证明了阿输迦朝拜佛教圣地的真实性。在鹿野苑也有一根相似的石柱，不幸石柱的刻文没有提及鹿野苑是释迦牟尼初转 ... 的地方。菩提场和拘尸那在玄奘到印度时尚有石柱，但现在还未发现任何石柱的痕迹。蓝毗尼园石柱的刻文词句如下：“佑慈祥王登位二十年亲自来此地朝拜，因为这里是释迦牟尼佛诞生之地，一块石上刻着一个形像并建立一根石柱，表示佛陀在此降生。蓝毗尼村成为宗教的免税地区，只付产品的八分之一。”这一刻文，消除了某些作家对阿输迦个人宗教信仰的怀疑，因为一个非佛教信仰的国王不会受着这样不必要的疲劳跑到蓝毗尼园来，而且还在那里建立一根石柱，柱上的刻文是婆罗哈弥（Brahmi）字体。散布在南北印度的阿输迦刻文都是用的这种字体。它的写法是从右到左，不像现在用的文字是从左到右。（2）两座现代化的塔：几年以前，尼泊尔 ... 将蓝毗尼遗址发掘出来的砖修建了两座现代化的塔，虽然尼泊尔 ... 的意愿是好的，而且耗费大量的资财，但是我不认为这样做就很对。在原址发掘出来的砖应该和其他具有历史意义的地方一样，应恢复其原有形状的建筑物。 >
以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。