以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
摘要：你不必是一个热心的园丁，也不必知道所有拉丁植物的名字，就能体会到在花园里散步能给我们带来的反思的机会.花园里色彩、形状和质地的爆炸，植物的坚韧和独创性，如此坚决地要求它们享有生命和美丽的权利，可以为我们中止日常生活中令人不安的方面，但花园也与它们的政治和宗教历史息息相关，在我们持续的文化痴迷中可以找到它们的痕迹和他们一起.凡尔赛宫著名的花园，曾经是路易十四梦寐以求的财产，和我们卑微的后花园之间的联
你不必是一个热心的园丁，也不必知道所有拉丁植物的名字，就能体会到在花园里散步能给我们带来的反思的机会.
花园里色彩、形状和质地的爆炸，植物的坚韧和独创性，如此坚决地要求它们享有生命和美丽的权利，可以为我们中止日常生活中令人不安的方面，但花园也与它们的政治和宗教历史息息相关，在我们持续的文化痴迷中可以找到它们的痕迹和他们一起.
凡尔赛宫著名的花园，曾经是路易十四梦寐以求的财产，和我们卑微的后花园之间的联系比我们想象的还要深刻.
在《创世纪》中，我们的创造始于伊甸园，我们的祖先亚当和夏娃都没有欣赏到伊甸园.
由于他们的罪恶，我们失去了进入这座神圣花园的特权，我们一直试图重新创造它——在我们的家里，在我们的城市里，在我们的头脑里.
作为我们死后所能体验到的天堂的倒影，《古兰经》中的一个中心主题，是 ... 自己的承诺，亚当和夏娃被赶出了人间天堂.
贝努维尔，1841年.
（公共领域），在古代近东，圣经传统在其肥沃的土壤中形成，国王（通常承担祭司的职责）被认为拥有与皇家花园中的神沟通的垄断权.
这被视为神圣花园的一个缩影.
在巴比伦史诗吉尔伽美什（约公元前2000年）中，英雄国王吉尔伽美什前往太阳神的奇妙花园，在那里，花朵以珍贵的宝石而不是树叶为荣，以寻求永生.
虽然吉尔伽美什对我来说很难理解，但神圣的花园给了他智慧.
因此，他回到他的城市乌鲁克，也被称为“吉尔伽美什的花园”，并建造了宏伟的城墙，将他的名字铭刻在人类的记忆中.
吉尔伽美什可能被描绘成动物的主人，左手抓着狮子，右手抓着蛇，在亚述宫殿的浮雕中，从杜尔沙鲁金那里，现在在卢浮宫举行.
（公共领域），在另一个故事中，尽管他与生育女神伊娜娜的关系不稳定，他的进展，他最终拒绝，吉尔伽美什摆出了她的专职园丁的姿态.
他在呼噜树上为伊娜娜雕刻了一个宝座和一张床，而伊娜娜则用它 ... 了一个神奇的鼓和鼓槌来召唤战士们参战.
当伊娜娜最喜欢的树受到一条蛇的威胁时，只有吉尔伽美什和他的同伴们奔向她.
在整个近东地区，花园是一个众神确认国王合法性的地方.
萨尔贡一世（公元前1920-1881年）是阿卡迪亚苏美尔帝国的创始人，在史诗《萨尔贡传说》中扮演一个谦卑的园丁，被女神亲手挑选为国王，古代近东国王投入了巨额资金建造了宏伟的皇家园林，建筑奇迹，在人们的头脑中凝结了他们与神的独特交流.
Sennacherib（公元前704-681年）可能委托在其首都尼尼微附近建造著名的空中花园，尽管我们通常仍将其称为巴比伦空中花园.
《阿什都市化的花园派对》浮雕，经大英博物馆受托人许可复制.
发现于伊拉克尼尼微，约公元前645年.
（大英博物馆），这一概念也为以色列国王所罗门（约公元前970-931年）所知，他自豪地宣布建造奢华、灌溉良好的花园和树林，并被阿契美尼德（波斯王朝）广泛使用.
事实上，波斯语中的封闭花园pairi daèza一词，是历史学家Xenophon作为paradeisos（“天堂”）引入希腊语的，这是来自洛杉矶县艺术博物馆（公共领域）的Mirza Hindal王子在花园中的可能形象.
印度，莫卧儿，1600-1610年.
（公共领域）在他关于阿契美尼德帝国创始人塞勒斯大帝的传记中，色诺芬赞赏地注意到国王无可挑剔的园艺技巧，与他的皇家美德相匹配.
塞琉西一世，亚历山大大帝的将军，来统治巴比伦，也接受了国王作为园丁的形象.
他在安条克郊外的达芙妮著名的花园，以其浓郁的树荫、高大的柏树和常年的喷泉而闻名，与塞琉西王朝和阿波罗神的庇护所紧密相连.
在东方，这一传统从未失去它的吸引力.
罗马人继承了亚历山大后继者的王国，以新的热情采用了园林的思想，将其移植到欧洲.
罗马帝国衰落了，但一代又一代有抱负的贵族和统治者，包括查理曼大帝、阿托瓦的罗伯特二世伯爵（1250-1302）、科西莫·德·梅迪奇伯爵（1389-1464）和亨利二世（1519-1559），从来没有忘记，从中世纪开始，异国情调的、排他性的花园就可以为他们提供宏伟和超人的氛围，教宗拥有的梵蒂冈花园继续唤起人们对该花园政治和宗教层面的回忆，1509年随着亨利八世的升天，英国人特别庆祝这个花园.
欧洲殖民者在中东看到了花园的理念在其发源地重新引入，也在新世界引进.
孟买的维多利亚花园（Victoria Gardens）等花园展示了英国统治的合法性，梵蒂冈则唤起了花园的政治和宗教层面.
（Marek.
69/CC作者SA 3.
0），花园与政治的联系依然牢固.
社区花园被视为民主价值观的缩影，澳大利亚所有主要城市的皇家花园都提倡包容，尽管它们有君主的头衔.
花园环绕着古老的寺庙，让崇拜者更接近上帝.
花园环绕着战争纪念馆，邀请我们反思失去的生命和获得的生命.
因此，下次你在自己的花园里漫步时，请回想一下，你是在你自己的天堂里，沿着昔日国王和王后的足迹行走.
，上图：泰式花园.
位于泰国清迈皇家公园.
由aphotostory/Adobe Stock撰写的《人间天堂：你后院花园的古老根源》一文最初发表在《对话》杂志上，并在知识共享许可证下再版.
，这是远古起源团队，这是我们的使命：“通过分享研究、教育和知识，激发对我们过去的开放式学习，以改善我们的未来”.阅读Mor.
特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。