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摘要：大英博物馆的一个展览有望揭开美丽对古希腊人的意义.但当我们凝视着展出的安详的大理石雕像时，我们看到的是古人看到的吗？
大英博物馆的一个展览有望揭开美丽对古希腊人的意义.
但当我们凝视着展出的安详的大理石雕像时，我们看到的是古人看到的吗？，我在这里要问的不是哲学问题，而是我们对美、性感和性本身的期望和假设.
美丽的脸庞和身体在我们心中激起的情感无疑是个人的和本能的——就像他们对最早 ... 和欣赏这些艺术品的古希腊人所做的那样.
但我们的反应不可避免地受到我们所生活的社会的影响，希腊人对待性的态度与我们不同，但所有关于古希腊人性生活的神话都是真的吗？这对我们看待艺术有何影响？这是四个普遍持有的信仰背后的事实.
在古希腊，男人发现两性都有吸引力是很正常的.
但是，在我们最了解的古典雅典，男人的私生活与“双性恋”男人今天可能经历的任何事情都大不相同.
同龄男人之间的关系根本不常见：相反，标准的同性关系将涉及一个青春期男孩和一个年长的男人.
男性也经常性地使用女性青楼女子：在一个拥有无数妓院、街头艺人和女性“艺人”的城市里，性可以便宜地带来.
至于婚姻关系，男人30岁以前很少结婚，除了新婚之夜，夫妻分居是很常见的，这些不同的性关系在古典花瓶画中以截然不同的方式被捕捉到.
对于同性关系来说，重点通常放在求爱上.
对于卖淫来说，重点放在性行为上.
对于婚姻来说，重点放在新郎领新妻回家的那一刻，这在很大程度上是正确的.
传统上，女孩的父亲认为为女儿找一个合适的丈夫是他的责任，而且，重要的是，通常也会在为儿子找妻子方面发挥作用.
在雅典，一个女孩一般在16岁左右结婚——通常是和一个比她大一倍的男人结婚，通常是她父亲的叔叔或同事，这些安排可能会导致不幸福的婚姻，但我们确实找到了相爱的夫妇的例子.
在艺术方面，我发现特别感人的是墓碑上妻子的温柔肖像，在那里，女性被描绘成忠诚、慈爱的母亲.
有趣的是，新娘在公元前5世纪的雅典成为一个强烈的 ... 兴趣的人物.
花瓶画通常描绘年轻女性在婚礼前穿上衣服、戴上首饰，或由新郎牵着手，身边漂浮着一只长着翅膀的爱神、求爱、来自Vulci的阁楼红色人形杯（SA 3.0的CC）.就在年轻新娘性感的同时，也正是在青少年时期，男性才被其他男性发现有吸引力.
当一个男孩开始长出面部和体毛的那一刻，他的性吸引力就开始减弱，而这一短暂的魅力之窗或许可以解释为什么招贴画的男孩青年像查理一样受到了狂喜的欢迎.
根据柏拉图的说法，摔跤学校的每个人都盯着查理看，就好像他是一尊雕像，苏格拉底自己也“着火”了，当他看到年轻人的斗篷时，因为所有的查理和其他辣妹，无论男女，都被描述为“美丽”和“漂亮的脸”，希腊作家很少提及特定的面部特征.
例如，我们不知道什么样的眼睛形状或嘴唇形状被发现有吸引力.
对面孔缺乏兴趣与我们在许多古典雕像上发现的宁静的表情（有些人会说是空白的）之间有联系吗？除了健美、皮肤光滑的年轻人外，希腊人还钦佩成年男子的体格，因为他们是运动员、神和英雄的塑像.
雅典对世界小姐的回答是一场男子选美比赛，一场“男子气概”的比赛，在比赛中，参赛者的身体力量、能力以及外貌都会受到评判et场景：一个躺在长凳上的年轻人在玩奥洛斯.
阁楼红人杯的色调（公共领域）.
，研讨会（一个全男性的饮酒聚会）是希腊人让头发垂下来的一次机会.
这是一个男人和年长的年轻人结合的机会，充满了情欲.
客人们会互相调情，奴隶们会倒酒，晚上还会有被雇为“艺人”的女妓，用餐者在这些活动中喝酒的杯子上常常画着 ... 的场景，从挥之不去的眼神到丰盛的狂欢.
但这些场景是否反映了这些派对的真实情况则是另一回事.
令人失望的是，对于那些认为古希腊人没有性障碍的人来说，这些对性 ... 的描述可能只是一种色情幻想，或者是对醉酒后果的一种言不由衷的警告.
，大英博物馆精美的雕像是一个远离这些 ... 的世界，定义美避开了研讨会上缠绵的四肢，而倾向于一种更精致、更世俗的审美.
但紧绷的肌肉仍然是证据——而展示的美女是否仍然性感最终取决于旁观者的眼睛，上图：两名从事性活动的年轻人，其中一名手持铁环.
详细资料来自一个安非拉（公共领域）.
詹姆斯·罗布森的《古希腊性的真相》最初发表在对话中，并在一个知识共享许可证下重新出版.
，这是远古起源团队，这是我们的使命：“通过分享研究、教育和知识，激发对我们过去的开放式学习，以改善我们的未来”.阅读Mor.
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