罪福报应

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摘要：《罪福报应》上——释迦如来。一日由迦维罗卫国释氏精舍。率领千二百五十大弟子。如来便对贤者阿难道。阿难急至如来前。如来即言善哉善哉。从夙世敬礼诸佛。从夙生严修大戒。从夙生度量宽宏。从夙生参求大道。从夙生修习禅定。从夙生歌咏三宝。终身无有疾厄者。以夙生恭敬人故。以夙生轻慢人故。以夙生嗔恚人故。以夙世不喜听受经法故。为人因何身为奴仆。此经名为轮转五道罪福报应。若有善男子善女人讽诵宣传。

《罪福报应》（出佛说轮转五道罪福报应经）上——释迦如来。一日由迦维罗卫国释氏精舍。率领千二百五十大弟子。向舍卫国祇树给孤独园中去。两国交界处。有一大树名尼拘类树。树身高大无比。全树枝头所结果子。甘芳适口。味甘于蜜。果熟自落。人民取食。能愈百病。精神重振。如来坐彼树下。时诸比丘自在游步。取果尝食。如来便对贤者阿难道。吾观天地万物。各有宿缘。阿难急至如来前。长跪作礼。问言。天地万物。有何宿缘。愿求我佛宏慈。详为开示。如来即言善哉善哉。汝等静听。待吾宣说。吾今且就人类。约举诸因。夫善人作福。譬如此树。本种一核。生根发芽。徐徐长进。开花结实。收获无限。人若豪贵。身负时望。万人仰首者。从夙世敬礼诸佛。虔奉三宝中来。人如巨富。财宝无限。富敌候王者。从夙世慷慨布施。乐善不倦中来。人如长寿。身体康强。毫无病苦者。从夙生严修大戒。持斋戒 ... 中来。人如品貌超越。性情温和。令人生敬者。从夙生度量宽宏。忍辱不较中来。人如乐修福慧。不骄不怯。始终不懈者。从夙生参求大道。勇猛精进中来。人如气度安详。沈静寡言。善于审察。不轻举动者。从夙生修习禅定。心不妄动中来。人如开明特达。善解深法。赞叹妙义。开悟愚蒙。人闻其言。莫不向化者。从夙生修般若德。燃智慧灯中来。人如发音清澈。当众宣说。无不畅怀者。从夙生歌咏三宝。劝善无厌中来。人如气体芳洁。不取人厌。终身无有疾厄者。从夙生积德累功。慈心爱物。百方救护中来。 阿难恭敬作礼。更问如来。请问云何为慈。如来答言。慈之种别。约举有四。一慈爱众生。如母爱子。二悲苦众生。欲令解脱。三仁恕一切。心常欢喜。四护念众生。一切不犯。如来又言。阿难谨听。为人因何长大。以夙生恭敬人故。为人因何短小。以夙生轻慢人故。为人因何丑陋。以夙生嗔恚人故。为人因何无所知能。以夙世不学问故。为人因何蠢愚。以夙世不教人故。为人因何喑哑。以夙世毁谤人故。为人因何聋盲。以夙世不喜听受经法故。为人因何身为奴仆。为夙世负债不偿故。为人因何卑贱。以夙世不敬礼佛法僧三宝故。为人因何丑黑。以夙世遮佛光明故。为人因何生裸形族中。以夙世 ... 法服。喜亵渎塔寺精舍故。为人因何生马蹄类中。以夙世喜着屐佛前行故。为人因何生穿胸族中。以夙世布施作福。生悔惜心故。为人因何生鹿麂獐兔类中。以夙世喜惊怖人故。为人因何生蛇蛤等 ... 物中。以夙世调戏人故。为人因何生诸恶疮。医生难瘥。以夙世喜打众生不以理故。为人因何令人一见欢喜。以夙世见人欢喜故。为人因何令人一见不欢喜。以夙世见人不欢喜故。为人因何系闭牢狱。杻械加身。以夙世曾笼系众生。一时剥夺众生自由故。为人因何缺唇。以夙世钓鱼鱼缺口故。 《罪福报应》（出佛说轮转五道罪福报应经）中——如来重复告阿难言。人若闻好言善语。心不乐闻。掉彼两舌。惑乱人心。阻挠他人听受经法者。后堕狂吠犬中。人若闻说法语。心不受纳。不知依法起修者。后堕长耳驴马之中。人若悭贪独食。不共饥人食者。后堕饿鬼道中。即使一旦出生。为人贫穷饥饿。衣不盖形。食不供口。人若好食自用。恶食施人者。后生猪豘。蜣螂之中。人若喜横取他人所有物者。后堕羊中。生剥其皮。偿其夙罪。人若心喜 ... 生者。后为一切短命虫。乍生即死。人若甘心为贼盗。惯于偷窃劫取人物者。后堕奴婢牛马之中。偿其夙债。人若作奸淫事。污他人妇女者。死入地狱。铁床铜柱。炽烈灼身。惨痛万状。后地狱出。常生下处。多堕鸡鸭中。人若喜作妄语。扬人恶事。死入地狱。烊铜灌口。拔舌牛犁。备受惨痛。出堕鸱枭鴝鵒鸟中。人闻其声。莫不厌恶。咒令速灭。人若喜饮诸酒。醉犯三十六失者。死堕沸尿泥犁之内。出后堕人面兽中。后若为人。必甚愚痴。生无所知。人若夫妇不相和顺。时相斗诤。或至离异。后堕鸠鸽中。人若贪取人力。自求省便者。后堕象中。蛮力负重。以偿力债。如来复告阿难。人若身为文武官员。无端侵害人民。人本无罪。录名系缚。鞭打杖击。强逼输送。稍不如意。枷械系闭。毫不动心。令人诉告无地者。后堕地狱中。身受苦痛。数千亿岁。罪毕乃出。更堕水牛中。贯穿其鼻。牵船挽车。大杖打扑。偿其前罪。 如来又告阿难。凡为人不净。不知羞丑者。从猪中来。为人悭贪。不能廉洁者。从狗中来。为人恶毒。心地阴险者。从毒蛇中来。为人讲究美食。 ... 害生灵。毫无慈心者。从豺狼狸鹰中来。为人短命。或则胞胎伤堕。或则出世未几而早命终。堕在三涂。数千万劫。如来继发悲哀之声。言此诸受短命恶报众生。生生世世。穷年累劫。无有出期。都为夙生喜射猎。焚烧山泽。探巢破卵。施网捕鱼。 ... 一切众生。取其皮肉。以自供奉。或谋财利。造此 ... 孽。故受此报。 《罪福报应》（出佛说轮转五道罪福报应经）下——如来又告阿难。凡作诸功德。皆应身为。不得托人代办。如托人代食。岂得自饱。若亲自动手。行诸功德。虔诚斋戒。香花供养。合掌作礼。诵经讽咒。燃灯续明。实心布施等等。均能得福。诸天圣众。到处护佑。众魔退避。懈怠之人。偷安苟且。作辍靡常。修持善行。无精进心。一朝患病。诸苦缠身。方欲修善。以求得福。诸天未降。众魔竞前。相与扰害。作诸怪变。终被黑业牵去。受苦永劫。以故真发心修道之善男子善女人。常当精进。不稍退堕。须知罪福随身。如影随形。播福音者。亦如尼拘类树。本种一核。收获良果。其数无限。施一得万。功不虚弃。如来说毕。随口说一偈云。贤者喜布施。天神暗赞扬。施一得万倍。安乐寿命长。今日大布施。后福不可量。终能成佛道。度脱于十方。因缘合会谁为亲。五戒十善去贪嗔。等视一切无差别。种种境界假非真。往来五道如轮转。急自营救快离尘。经戒奉持作宝筏。天地尚坏何况身。如来复告阿难。世人无知。生死肉眼。不知罪福。吾以道眼。照见无量劫来。乃至今身。罪福报应。犹观掌中琉璃珠。内外明澈。不用疑揣。阿难整衣趋前。顶礼白佛云。此经当何名之。如来答言。此经名为轮转五道罪福报应。若有善男子善女人讽诵宣传。功德无量。当得礼侍贤劫千佛。奉侍功养。不堕三涂八难之处。得戒定慧。如来说此经已。五百比丘漏尽结解。七百比丘尼得须陀洹道。八百罗汉。得菩萨道。是时树下清信士万二千人。清信女六千人。悉履道迹。诸比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。皆得阿那含道。诸天圣众。闻此大法。异口同声。唱言善哉。即起作礼。绕佛三匝。欢喜而去。 刘居士，整理

本文标签：文化如来佛鸡汤众生

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