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摘要：...文化追求知识是...的高尚美德，因为知识是信仰的基石，《古兰经》中有关启发人类应当重视理智、理性和知识的经文共不下二百处，学者被誉为“尊敬的人”，有知识的人被称为“明眼人”和“光明”，而无知者则是“盲人”和“...”。...尊重一切非...民族的信仰和文肥。先知穆圣鼓励...在文化上保持自己特色的努力。后果可能造成分散...的内部凝聚力。
... 文化
追求知识是 ... 的高尚美德，因为知识是信仰的基石，《古兰经》中有关启发人类应当重视理智、理性和知识的经文共不下二百处，学者被誉为“尊敬的人”，有知识的人被称为“明眼人”和“光明”，而无知者则是“盲人”和“ ... ”。《古兰经》明确指出：有知识的人与无知识的人不相同，惟独有知识的人能以他的理智认识到 ... 对宇宙的主宰，只有学者懂得敬畏和顺从宾主.《古兰经》说：“你们观察宇宙有吧。”“ ... 以真理创造了天地.”(10：101;6：73)大自然与整个宇宙全是始终敞开着的，是知识与真理的宝库. ... 鼓励人类从大千世界的无限资源中探索知识和追求真理，对于一切有利于人类的学术和科技没有设定任何研讨的“禁区”。在 ... 的历史上，从来没有发生过，将某一种学术领域判为“异端”。
先知穆圣的许多永世恒言，脸炙人口，如学者是先知的继承人”，“学问远在中国亦当求之”，“ ... 男女应当自摇篮起而学习至墓穴”，“谁求得学问，谁就是获得丰富福份的人。”在理智方面纷任何停滞和冷漠。在知识方面的任何狭隘和浅见，都不可能使人认识达到最高的真理。参悟到真正信仰的境界。
... 尊重一切非 ... 民族的信仰和文肥。不限制对世界上各种文化的研究和探讨多也不反对 ... 学习其他国家的民族意志、爱国热情、优秀文化、社会纪律、组织和管理经验，以及一切有益的科学技术知识。先知穆圣鼓励 ... 在文化上保持自己特色的努力。 ... 的文化特征是民族自信、自强和团结的象征， ... 不鼓励有目效法非 ... 的陋习和风俗，-一如礼仪、服式、审美标准等。对外来文化，尤其西方基督教文化的盲目崇拜、迷信和模仿都是不健康的。因为在感情上是自卑的情绪，心理上的失败主义。后果可能造成分散 ... 的内部凝聚力。削弱民族或国家的内在力量。
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