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摘要：知府由此知道他冤枉，而为他设法行文免罪，并叫他出家修行。
双溪寺的三坛大戒已近尾声，传戒过程顺利如仪，求戒的戒子们都很欢喜。这天得戒和尚印海定律师对戒子们开示： “诸位戒子，此次传戒法会即将圆满，梵网经云，我是已成佛，汝是未成佛，常作如是信，戒品已具足。又云，众生受佛戒，即入诸佛位，位同大觉已，真是诸佛子。这里我给大家讲一讲我师公周老禅师的事迹，希望大家由此深信因果，坚守戒律，依教奉行。不辜负人天师范的僧宝身份。” >老和尚接着讲述： >“我们陕西在洪秀全和杨秀清发动起义之前，我的师公是兴安府(按：今陕西安康市)某县一位姓周的乡下农民，和母亲一起生活，家里贫困，他给有钱人家做工来养活母亲。后来他母亲去世了，只剩下他一个人，就变懒了，不再认真地做工。一天白天，他在睡觉的时候，梦见他母亲痛哭着走来告诉他，‘我死后转世变成了猪，现在在某某地方某某屠夫要 ... 我，你快去救我。’师公从梦中惊醒了，赶紧赶到母亲梦中所说的地方，看到那个 ... 猪的人跟母亲梦中说的人长相一样，但是那头猪已经被 ... 了。他当时就痛苦得无法站立，摔倒在地上打滚，失声大哭。有人问他为什么哭，他由于没有钱把死猪赎回去，所以只好说‘我心疼’，而不便说出事情真相。他从此以后就发心吃素。他因为是乡下人没有文化，也不懂得修行的法门。于是就按照当地的风俗，向别人讨要点灯的油，要满一担就送到武当山金殿去供灯，希望借此积德超度母亲。他向每一家要一灯头油和三个铜钱，讨来的钱用来买香烛供果，先后往武当山送过几次。后来一个外道邪教的头子打算造反，事情泄露以后逃走了。官府画影图形到处捉拿。那个外道头子与我师公同名同姓，相貌也很相似。官府就把他抓起来了。他向官府解释说因为母亲变猪所以讨油供灯，官府不相信他的话。又从他身上搜到一个帐簿，有几千个人的名字，其实都是施舍油和钱的功德主的姓名，官府却以为是参加造反人员的名册。把他押到湖北西北边界竹溪县衙门，严刑拷打，要他承认造反，定为死罪，但他死活不认罪。由于事关重大，县里又把他押到陨阳府重审。他到知府衙门后喊冤，又讲了因为母亲变猪自己讨油的事。当时的知府见识很高明，看他的面相慈善，决不象造反之人。听他说了娘变猪的话之后想勘验一下，就说：‘你说的话，本府不相信，本府今天就要叫你开斋吃肉。’于是叫人端来一碗肉命令他吃下去，师公当时一手端着碗，一手拿着筷子，不愿意动手。知府把惊堂木一拍，逼着他吃。他吓得一哆嗦，夹了一块肉，还没送到嘴边，就吐了一口血。知府这才断定他确实冤枉，就行文到竹溪县免去他的死罪，并送他到竹溪县边界的莲花寺出家修行，人称周老禅师。莲花寺是陕西、湖北两省的兴安(今陕西安康市)镇台和陨阳(今湖北十堰市)镇台每年十月巡逻会哨的地方，所以很有名。周老禅师出家以后，一心念佛，得到很多感应。后来回到陕西故乡，当地的人都称呼他为周老禅师。他在家乡建了两座小庙。太平天国运动爆发以后，他的徒弟和徒孙都逃乱走了。他在将要圆寂以前，跟乡里人说，我死了以后，把我的遗体装在缸里，修一座塔盖起来，过三年时间开塔，遗体如果烂了就烧掉，如果不坏，就供在大殿的一边。后来过了三年开塔，他的肉身没有坏，就供在大殿里。后来他的化身给邻县县太爷的少爷看病，治好了病不接受谢礼。他告诉少爷，如果想他，就到某处某寺来访我。后来少爷去那个寺院拜访周老禅师，寺院的人告诉他是大殿所供的法师的名字，一看法师肉身，果然是给他治病的和尚。因为这个灵感，这个寺院成年香火不断。” >老和尚最后开示： >“诸位，梵网经云，孝名为戒，亦名制止，孝顺至道之法。夫依教奉行，方名为孝。能依教奉行，则凡佛所得者，自己都能得到。如果不依教奉行，则袈裟之下，失却人身，三途恶道之苦，穷劫未能尽说也。愿受戒诸佛子，各各努力。” >听着戒和尚讲的事迹，印光大师内心深受震动。他想，周老禅师如果不是因为娘变猪而出家修行，只不过是一个守分的良民。如果不是郧阳知府逼他吃肉，他肉未入口，血就吐了出来，那么他的案子也决没有翻过来的道理。因为他看到猪肉，就同看到娘亲的肉一样。由于官威强逼，不敢不吃。没有吃到嘴里而心肝就痛裂了，所以吐血。知府由此知道他冤枉，而为他设法行文免罪，并叫他出家修行。人死以后变畜生，还算是好的。如果堕落到饿鬼或者地狱中，那比畜生不知道要苦多少万万倍。听了这个故事的人，不但不肯吃肉，而且不肯长期在这个苦世界做人。要一心念佛，求生西方，免得又堕落三途恶道受苦。佛经说“寺地狱苦，发菩提心”，印光大师念佛求生净土的决心更坚定了。 >摘自：《印光法师的故事》作者：余池明 以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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