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摘要：俯瞰阿尔卑斯山，在田园诗般的奥地利山城哈尔斯塔特，几百个墓碑表明前居民的安息地.但那些选择埋葬在那里的人知道，他们最后安息的地方将不是沉睡的小墓地，而是几步之遥的地下查尔内尔之家（被称为拜恩豪斯或“骨之家”），查尔内尔之家有1000多具骷髅，头骨整齐地叠放在一起.这种令人毛骨悚然的做法在今天看来似乎有些离谱，但像这样把老骨头存放在骨瓮里在过去并不少见.欧洲各地有许多引人注目的例子，例如捷克共和国的
俯瞰阿尔卑斯山，在田园诗般的奥地利山城哈尔斯塔特，几百个墓碑表明前居民的安息地.
但那些选择埋葬在那里的人知道，他们最后安息的地方将不是沉睡的小墓地，而是几步之遥的地下查尔内尔之家（被称为拜恩豪斯或“骨之家”），查尔内尔之家有1000多具骷髅，头骨整齐地叠放在一起.
这种令人毛骨悚然的做法在今天看来似乎有些离谱，但像这样把老骨头存放在骨瓮里在过去并不少见.
欧洲各地有许多引人注目的例子，例如捷克共和国的塞德莱克骨灰室（Sedlec Ossaury）和精致的圣贝纳迪诺教堂（San Bernardino alle Ossa），以及最著名的巴黎地下墓穴（Paris Catas），它们是600多万人的最后安息之地.
哈尔斯塔特可能没有其他地方那么精致或广阔在欧洲，每年都有成千上万的人来到这座沉睡的乡村小镇，参观查内尔宫，因为600多具骷髅不仅排列整齐，而且被涂上了华丽而有意义的图案.
，挖出尸体并将其移走的想法看似不可思议，甚至怪异，但在过去却司空见惯.
直到最近，许多基督教教派（特别是罗马天主教）都宣布火葬为非法，这意味着埋葬是唯一的选择.
再加上其他埋葬的宗教习俗，如需要被安葬在地上，墓地开始耗尽空间，如何处理新鲜尸体成为一个紧迫的问题.
尽管OsSualar在一些国家已经存在了至少3000年，但在16到18世纪的实践中.真的起飞了.人满为患的墓地正变得越来越危险——1780年，巴黎Les Innocents公墓附近的地下室墙在过度堆积的乱葬坑的重压下倒塌——即使是在较小的城镇，这个问题也不能再被忽视.
这些骨头无法处理，解决办法是把它们存放在骨瓮里，在那里，它们可以被堆放起来，有效地包装成比放在棺材里小得多的空间.
，这个解决方案非常实用，可以作为万人坑的一种替代方案，因此，人们常常建造万人坑来处理瘟疫和其他疾病爆发后的后果.
像圣麦克卢，鲁昂的骨灰室是专门为瘟疫受害者建造的.
2001年在捷克发现的布尔诺骨灰库是欧洲第二大骨灰库，有5万具骷髅，大部分死于霍乱和瘟疫的爆发.
最近在加利波利和杜奥蒙特建造了骨灰库，第一次和第二次世界大战后，不明身份的士兵被埋葬在骨灰库中.
丰塔内尔公墓洞穴是17世纪瘟疫受害者和二战阵亡士兵的遗骸之家，丰塔内尔公墓是意大利众多彩绘头骨和遗骸的所在地.
（Massimo Santi/Adobe），骨灰室是令人敬畏的地方，很多人觉得它们非常恐怖，这是可以理解的.
它们是超自然和捉鬼节目最受欢迎的特殊地点，也是许多小说和恐怖电影的主题，比如2014年的《如上所述，如下所述》，迷路或被困在一个地下墓穴里，里面有成千上万具骷髅，这一想法已经够可怕了，但许多骨灰库并没有简单地把骨头堆得那么有效他们尽可能地把它们作为一种可怕的装饰来展示，巴黎的地下墓穴里陈列着头骨.
（dirk94025/Adobe），捷克共和国的塞德莱克骨灰室（Sedlec osuary）的骨头被华丽地排列成了臂膀、枝形吊灯，甚至还有主要艺术家的签名来 ... 展品.
意大利圣玛利亚教堂是另一个令人印象深刻的吊灯的故乡，吊灯是用人的骨头制成的.
葡萄牙埃沃拉的Capela dos Ossos（骨头礼拜堂）是由一位方济会修士在16世纪建造的，它巧妙地安排了骨头，覆盖了通往教堂的墙壁和柱子米兰圣贝纳迪诺教堂（San Bernardino alle Ossa）的祭坛和圣贝纳迪诺教堂（San Bernardino alle Ossa）的天花板下，堆满了以壁画形式排列成十字架和图案的骨头.
这些骨头不仅仅是用来存放旧骷髅，还被视为一种加强美丽建筑的媒介.
无论你认为它们是美丽的还是令人毛骨悚然的，它们都令人叹为观止，骨头和头骨排列在地下墓穴的柱子上.
（盖伊·布莱恩特/土坯），哈尔斯塔特的尸骨并没有被安排成复杂的设计，在1000人左右的数量无法与欧洲其他许多墓穴相比.
但是，成千上万的游客徒步前往这个小乡村小镇去看他们，因为大约600个头骨被涂上了各种各样的图案，五颜六色的花环在女性的头骨上特别受欢迎，而男性则经常被常春藤加冕.
其他装饰包括十字架、树叶和树枝.
有些设计几乎是欢快的，有漂亮的粉红玫瑰和色彩鲜艳的花环.
另一些则相对简单，只有一个黑色的十字架.
所有的头骨都有一个共同点——名字和死亡日期都用漂亮的哥特式字体画在前额上，女人的头骨上画着五颜六色的花朵.（J.Ossorio Castillo/Adobe），一开始可能看起来像是食尸鬼.
可以理解的是，这些骨头需要存放在某个地方，而charnel房屋是一个切实可行的解决方案.
但是用头骨做画布是完全不同的.
然而，彩绘头骨不仅仅是艺术地呈现骨骼的另一种方式.
Sedlec和Arciconfraternita Santa Maria dell'Orazione e Morte的吊灯令人印象深刻，但每个树枝上的头骨都不再是人，而是装饰品.
在哈尔斯塔特，骨灰库提醒游客，这些人曾经过着自己的生活.
葡萄牙埃沃拉的卡佩拉多斯奥斯教堂（Bones Chapel of Bones）是由一位方济会僧侣建造的，他旨在创造一个冥想的地方，让游客在那里反思生命的短暂性.
然而，巨大的骨头墙排列成图案，头骨成柱子，已经从埋葬在那里的人们身上抹去了人性的许多方面.
许多头骨遭到破坏，用比罗笔和记号笔涂鸦.
这些头骨上的名字是游客的名字——他们所属的人已经被遗忘，没有人会知道他们是谁，葡萄牙的骨头礼拜堂，那里陈列着巨大的骨头和头骨墙.
（Sergii Figurnyi/Adobe），Hallstatt的彩绘头骨让游客能够尊重个人，但花时间在他们中间却能勾勒出一幅充满历史气息的小镇的动人画卷.
有些头骨有名字和死亡日期.
其他人有更多的信息——他们以什么为生，什么时候出生.
一起，你可以把哈尔斯塔特和它的人民的历史的各个方面拼凑在一起，独特的姓氏一次又一次地出现，经过几代人的发展，随着历代艺术家接手骷髅画家的角色，绘画风格也在演变.
你花在看头骨上的时间越多，你就越能想象出他们是谁，他们过着怎样的生活.
虽然大部分的头骨都是从19世纪到30年代的，但也有一些比较现代.
最近一次，也许是最后一次，是在1995年，一位女性在1983年去世.
事实上，这个骨灰室对最近的某个人来说意义重大，这证明了它是哈尔斯塔特及其居民身份的重要组成部分.
给人印象更深刻的骨灰室是非凡的，制造它们的人一定为他们的工作感到无比自豪.
它们是非凡的地方，它们的骄傲是完全有道理的，但把骨头变成壁画或用它们作为构件来建造其他物品，与在哈尔斯塔特（Hallstatt）处理它们的方式完全不同，1720年，在哈尔斯塔特（Hallstatt）开始了绘制头骨的传统.
尸体在几年后被挖出，通常在10到15岁之间，之后骨头才被清理干净在太阳和月亮的光下变白.
当它们最终变成象牙白时，当地的墓葬师用土制颜料将它们涂成了白色，这一细节让人想起古代墓葬中赭石的仪式用途.
这是一种传统，人们把它比作在墓穴旁献花，纪念和悼念死者、挖出的尸体——骨头被清理干净，在阳光下漂白.
（milkovasa/Adobe），因为骨头是在死后很快被挖掘出来的，所以通常会有幸存的朋友和家人来纪念死者.
在头骨被涂上颜色之后，他们将被其他祖先的遗骸放在他们的亲人身边休息，这种做法比最初看起来要健康得多.
许多其他著名的骨棺也被商业化了，导游甚至礼品店都在出售仿制的头骨和t恤衫.
哈尔斯塔特仍然是一个庄严的地方，在那里人们可以记住祖先，无论是作为个人还是集体.
同样有趣的是，以这种方式画头骨的传统并不是哈尔斯塔特独有的.
在德国丁戈林的舒斯特卡佩尔（Schusterkapelle），有60个类似的头骨被画在查尔内尔（charnel）的房子和Křtiny骨库里，摩拉维亚也以类似于哈尔斯塔特（Hallstatt）头骨的风格而闻名.
以这种方式展示头骨不仅对Hallstatt的人有意义，而且它还提供了一种替代标准骨瓮中匿名和潜在的非人化展示的 ... .
没有办法回避这样一个事实：它是一个堆积如山的头骨的 ... ，但用这种方式画头骨确实使它成为一个更美味的解决方案.
（Helmlechner/CC BY-SA 4.
0）由于火葬被禁止时墓地过于拥挤，骨灰室可能是出于必要而出现的，但即使火葬过度拥挤在许多地方也是一个越来越令人担忧的问题，特别是在伦敦这样的大都市地区，那里不可能有额外的空间，人们越来越转向新的和处理人类遗骸的创新 ... .
把爱人变成钻石，用可生物降解的骨灰盒来滋养树苗，甚至在2019年，古式的手推车墓葬都可以供我们使用.
‘纪念钻石’就是把人类的遗骸变成钻石.
（roger blake/CC BY-SA 2.
0），随着人们越来越愿意考虑传统埋葬方式的替代品，以及缺乏可用的埋葬场地，骨灰室可能在不久的将来会有回报——这甚至是必要的.
尽管宏伟的展示无疑会吸引一些人，但也许还有一个地方可以重新发现头骨绘画的传统，上图：奥地利哈尔施塔特的查尔内尔宫（Charnel House）里的头骨，上面画着名字、五颜六色的花朵和十字架.
资料来源：J.
Ossorio Castillo/Adobe.
由莎拉P杨，莎拉P杨正在承担她的考古学硕士学位，专门研究早期人类行为，特别是人类和尼安德特人之间相互作用的证据.
她希望继续深造并获得博士学位.
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