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摘要：王永彬，清咸豐時人，其所寫《圍爐夜話》分爲二百二十四則，以“安身立業”爲總話題，分別從道德，修身，讀書，安貧樂道，教子，忠孝和勤儉等十個方面，揭示“立德，立功，立言”皆以“立業”爲本的深刻含義。1、立言即未經起行，而於人有益，故與立功立德而並傳。【解釋】創立學說即使沒有通過行動來加以表現，然而他的學說於人有益，所以與建立功勳、樹立功德是一樣值得傳頌的。2、小心謹慎者，必善其後，惕則無咎也。【解釋】
王永彬，清咸豐時人，其所寫《圍爐夜話》分爲二百二十四則，以“安身立業”爲總話題，分別從道德，修身，讀書，安貧樂道，教子，忠孝和勤儉等十個方面，揭示“立德，立功，立言”皆以“立業”爲本的深刻含義。
1、立言即未經起行，而於人有益，故與立功立德而並傳。
【解釋】創立學說即使沒有通過行動來加以表現，然而他的學說於人有益，所以與建立功勳、樹立功德是一樣值得傳頌的。
2、小心謹慎者，必善其後，惕則無咎也。
【解釋】小心謹慎的人，處理事情一定能善始善終，能保持謹慎，通達事理，就不會犯下過錯。
3、遇老成人，便肯殷殷求教，則向善必篤也；聽切實話，覺得津津有味，則進德可期也。
【解釋】遇到年長有德的人，便熱心誠懇地求教，那麼向善之心必定十分誠篤；聽到實實在在的話，覺得津津有味，那麼德業的長進就可以期望了。
4、士之衣食，皆取資於人，人亦曾受其益否也？
【解釋】讀書人的衣食，都取自於民衆生產的物資，我又是否考慮過他們是否從我的行爲中得到了些益處呢？
5、意趣清高，利祿不能動也；志量遠大，富貴不能淫也。
【解釋】志趣清高，即使錢財官位也不能動搖他的志趣；志向遠大，即使榮華富貴也不能迷惑他的心志。
6、自虞廷立五倫爲教，然後天下有大經；自紫陽集四子成書，然後天下有正學。
【解釋】自從虞舜在位時創立了五倫之教，從此之後天下才有了不可變易的人倫之道；自從朱熹集《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》爲《四書集註》，然後天下才確立了一切學問奉爲準則的中正之學。
7、有真性情，須有真涵養；有大識見，乃有大文章。
【解釋】要有至真至善的性情，必須先有至真至誠的涵養；有宏大的見識，才能寫出宏旨達遠的文章。
8、治術必本儒術者，念念皆仁厚也；今人不及古人者，事事皆虛浮也。
【解釋】治理國家的 ... 必須以儒家思想爲根本，原因在於儒家思想處處都體現出仁愛寬厚之心；現在人比不上古代賢人的地方，就在於當今的人所做的事都空虛輕浮。
9、爲善之端無盡，只講一讓字，便人人可行；立身之道何窮，只得一敬字，便事事皆整。
【解釋】做好事的途徑沒有止盡，只要能講求一個“讓”字，人人都可以行善；立身處世的 ... 又哪裏會有窮盡？只要能做到一個“敬”字，那麼每件事都可以辦理得很規整。
10、儒者多文爲富，其文非時文也；君子疾名不稱，其名非科名也。
【解釋】讀書人以文章多爲富有，並不是指應付科考的文章；君子害怕的是名聲不爲人稱道，並不是科舉之名。
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