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摘要：瓦胡岛，夏威夷，1877年。夏威夷群岛的最后一位君主，莉莉奥卡拉尼女王，在詹姆斯·哈博特·博伊德上校的乡村牧场待了一段时间后，准备她的一行前往檀香山。当她骑上马，回头看，以确保大家都准备好了，她看到博伊德拉她的一个朋友进入一个温柔的拥抱。在岛上葱郁的植物群的簇拥下，这对恋人热情地吻别，然后带着分离的渴望。被这段恋情宣言所感动，浪漫的夏威夷君主开始哼着小曲踏上旅程。很快，整个晚会就被萦绕在心头的旋律
瓦胡岛，夏威夷，1877年。夏威夷群岛的最后一位君主，莉莉奥卡拉尼女王，在詹姆斯·哈博特·博伊德上校的乡村牧场待了一段时间后，准备她的一行前往檀香山。当她骑上马，回头看，以确保大家都准备好了，她看到博伊德拉她的一个朋友进入一个温柔的拥抱。在岛上葱郁的植物群的簇拥下，这对恋人热情地吻别，然后带着分离的渴望。
被这段恋情宣言所感动，浪漫的夏威夷君主开始哼着小曲踏上旅程。很快，整个晚会就被萦绕在心头的旋律卷走了，和她一起唱着无言的曲调。回到家里，丽丽·尤卡拉尼开始为她的歌写歌词：
一个爱的拥抱，
一个爱的拥抱（在我离开之前）
直到我们再次相见。
这首爱的拥抱的歌，被称为“Aloha'Oe”，于1884年出版，并成为最著名的女王莉莉奥卡拉尼的诗句，但这只是其中的200多个作品，她在她的一生中提出。1838年出生的莉莉奥卡拉尼在7岁左右开始接受音乐训练，这是她学业的一部分。在传教士的教诲下，她是一位能歌善舞的歌手，音高完美，擅长弹吉他、钢琴、风琴、竖琴和古筝。奥利奥卡拉尼早年在夏威夷群岛度过了一段独特的时光，在菠萝农和糖料种植园主到来后，夏威夷土著传统与西方文化的文化融合。
作为夏威夷贵族的一员，奥利奥卡拉尼平等地接触了两个世界。她的之一语言是夏威夷语，她精通夏威夷传说和诗歌。然而，她大部分的音乐训练都是西方风格的，如赞美诗和华尔兹，这将成为她大部分作品的中坚力量。
虽然她作为一个政治家被西方历史经典所铭记，但她的音乐遗产与她的政治生涯并驾齐驱，她的旋律和诗歌在夏威夷群岛上广为传颂，至今仍是更受欢迎的作曲家之一。约翰·特鲁特曼说：
“她是一位杰出的装腔作势者，她创作了一首由岛屿上所有这些不同影响所产生的组合体。”，史密森尼美国历史国家博物馆的美国音乐馆长，她的一张唱片在这里收藏。“她的旋律反映了赞美诗和其他西方音乐思想的影响，但故事情节、对地方的重视和对岛屿人民的重视都是基于夏威夷本土的传统。她是最成功的装腔作势者之一，展示了将所有这些不同的音乐元素结合在一起的潜力，以至于她的曲目仍然是当今夏威夷音乐家表演的最前沿。
Liliʻuokalani以她的情歌，如“Aloha'Oe，但她不太受欢迎的曲调是相当政治化的。1893年，由美国 ... ... 史蒂文斯领导的一个团体推翻了夏威夷的君主政体，莉莉奥卡拉尼女王因此被软禁在“伊奥拉尼宫”。在那里的那段时间里，她摆出了许多悼念祖国和人民的作品。
其中一首歌是“Mai Wakinekona a Iolani Hale”。Liliʻuokalani匿名写下了这首歌的歌词，并在夏威夷语言周报上发表，颠覆性地传达了她是如何被监禁的。接下来的一周，有人发表了一篇歌词回应：“我们听到了，哦，天国的一位，我们的统治者，我们支持你。”Liliʻuokalani接着说：“我对你的爱永远不会被打破。“我将永远感谢你的支持。”这封匿名信件持续了三个月，最终在1895年被改编成音乐。
这首曲子是最近才被发现的。女王的许多鲜为人知的职位现在正被新赏识为夏威夷伊恩的语言在多年的压迫之后正在回击。艾米·斯蒂尔曼是夏威夷土著人，密歇根大学美国文化与音乐系教授，她说她父母那一代人的夏威夷语“被打败了”，她的那一代人无法使用他们祖先的语言；斯蒂尔曼直到大学毕业后才学习夏威夷语。斯蒂尔曼说，一旦她牢牢掌握了这门语言，一段完全不同的历史开始出现。
“我们（在学校）学到的夏威夷历史是一件好事，吞并是件好事。”。“我们读了历史学家的著作，他们写道，没有人反对兼并。如果你用英语阅读，你不会发现有人反对兼并。当你进入夏威夷语源的时候，那只是反对。由于我们语言的缺失，我们被切断了与源头的联系。
但是现在夏威夷语言又开始繁荣起来，历史学家开始将歌词视为理解历史的合法来源，Liliʻuokalani的许多被遗忘的歌曲正在重新出现。斯蒂尔曼说，2014年出版的《女王的歌集》是之一部权威出版的莉莉奥卡拉尼作品集，它不仅提供了夏威夷群岛历史的见解，而且还提供了女王本人的个性。
虽然莉莉奥卡拉尼是一个没有爱情的婚姻，但她从未失去她的浪漫热情。“爱是一件伟大的事情，当它对我在这里。她在歌曲《Nohea I Muʻolaulani》中写道：“这就像我的钻石项链，是我个人的装饰品。”她在观看旋转的草坪洒水器时创作的一首歌里洋溢着她的奇思妙想——“如此奇妙的东西，悄悄地迷住了我的思绪。”
最重要的是，她的歌曲表达了强烈的正义感和她对和平的渴望，正如在她入狱期间写的《女王的祈祷》中所看到的那样。斯蒂尔曼说：“尽管她 ... 推翻政权，但她坚定地坚持，她的人民不会在反对派中进行暴力或流血。”。“在（女王的祈祷）中，她在（书写）她和她的人民所遭受的错误。但是，值得注意的是，在第三节中，她说，“尽管有这些错误，我们必须原谅他们。”这是她的基督教心，这也是她的阿罗哈。她生活在阿罗哈，她领导着阿罗哈，她为她的人民塑造了阿罗哈，她继续为我们塑造了阿罗哈。
这种“阿罗哈”的感觉——一种传递爱、 ... 与和平的夏威夷传统问候方式，使丽丽·乌卡拉尼和她的追随者们用她的音乐来 ... 吞并夏威夷，与之分享夏威夷文化世界。1897年，在华盛顿特区，为了请求格罗弗·克利夫兰总统恢复对夏威夷群岛的 ... ，莉丽·尤卡拉尼完成了对布克·梅勒·哈维的打桩工作，这是她当时最全面的音乐收藏。后来，学者艾米·斯蒂尔曼（Beth Py Lieberman）称，她将一本寄给维多利亚女王，并将另一本捐赠给国会图书馆。
“Liliʻuokalani皇后（上图，檀香山的纪念雕像）”与阿罗哈一起生活，她为她的人民塑造了阿罗哈，她继续为我们塑造了阿罗哈，女王的音乐曾在1912年的百老汇戏剧《天堂之鸟》中使用，该剧在美国大陆巡回演出。“Liliʻuokalani从一开始就真正认识到了音乐的力量，”Troutman说。“她的作品表明，她有兴趣接触并与非夏威夷人分享这些音乐理念和文化理念。在某些方面，她成了一个音乐外交家。她找到了一种方式来庆祝音乐的多维度性，这种音乐既融合了群岛的传统，又融入了新的理念，这些理念融入了他们自己的 ... 观念，以及对于今天仍然如此强大的夏威夷人民来说，地方的重要性
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