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摘要：九一八事变中，中国被日本入侵，城市或者说以城市为代表的事件都会广泛受到人们的关注，比如说沈阳沦陷、上海沦陷、南京沦陷，然而让我们把视角转向农村，在当时的中国，大部分人还是生活在农村，大部分农村沦陷的生活我们反而不怎么关注。都不是，真正的权势人物是一类不怎么听说过的人，他们就是农村士绅。这些人是干什么的？他们在日本入侵中国后又扮演了什么角色？
九一八事变中，中国被日本入侵，城市或者说以城市为代表的事件都会广泛受到人们的关注，比如说沈阳沦陷、上海沦陷、南京沦陷，然而让我们把视角转向农村，在当时的中国，大部分人还是生活在农村，大部分农村沦陷的生活我们反而不怎么关注。 当时农村有权有势的人物是谁？乡长？县长？都不是，真正的权势人物是一类不怎么听说过的人，他们就是农村士绅。 这些人是干什么的？他们在日本入侵中国后又扮演了什么角色？ 乡村士绅起源于一种中国古代独有的乡村政治制度——保甲制，这种制度从西周开始就建立了，原理就是利用乡土和宗族观念维护社会秩序。 包括清朝在内的中国大多数朝代都是奉行「 ”政令不下县”的原则的，广大的农村地区虽然有作为「 ”青天大老爷”存在的县太爷，但是老百姓们还是不会轻易就「 ”闹上公堂”，更常见更通行的 ... 是请当地有名望威信的士绅来裁决。 所谓士绅，一般都是农村的士子，比如老秀才、举人，或者是辞官回乡的官员，也有族长元老等有影响力的人。 那么这些士绅是怎么选出来的？东北沦陷后曾经颁布过《县组织法》，县下设置区、乡镇、闾邻三级组织。其中规定有这么几条。 甲、家道殷实办事素称公正者；乙、热心公益为民众所信仰者；丙、曾办地方自治满一年以上者；丁、在高小学校以上或与有同等程度之学校毕业者。家道殷实办事素称公正或热心公益为民众，所信仰并无第四款所列情事之一者，得推为闾长、邻长。 这样从上至下，乡村政权基本掌握在一些有头脑、有经济实力、有广泛的人际关系、有名望，在难以处理的乡村事务中说得上话，办事妥帖稳重的士绅手中。 这些人大部分都是农村里面的「 ”名门望族”，比大部分农民富裕，受教育程度高，而且有名望，如果他们配合，农村的「 ”粗野乡民”们就会乖乖听话，如果他们不配合，那么，县太爷就算再有能耐也只是「 ”县里的太爷”。 在以前的大部分抗日电视剧中，大部分农村士绅都不是一个光彩的或者说是重要的角色，他们要么没有被描写，要么被描写为勾结日本人，欺压奴役当地百姓，大部分都是封建势力的代表。 其中，较为经典的乡村士绅角色一般都会在日军的后面，穿着长袍马褂，戴着瓜皮帽，拄着拐棍，一副唯唯诺诺的样子，这种角色太多了，抗日剧里一抓一大把。 他们为什么是这幅样子呢？在日本入侵中国后，混乱的农村基层也让当时的日本人十分头疼，面对混乱的局面， ... 也不是，不 ... 也不是，所以，日本决定利用中国原来的保甲制度来统治中国人民，利用中国原来的保甲长做伪村长之类的角色来统治人民，为了自保或者保护地方不受日军摧毁，这些士绅中的大部分人会选择继续担任原来的角色。 面对日寇，这些人也分成三种状态，一种是完全亲日派，他们大部分都居住在县城附近，是名副其实的汉奸，一种是亲日两面派，他们多在日军控制的部分村庄，主要为日伪军服务，但也会为游击队征集粮款等，还有一种是抗日两面派，表面上服从日伪军，但实际上支持抗日救亡，有一些人甚至是抗日救国会的成员。 事实上，完全亲日的只有一小部分，大部分士绅还是以自保自利为原则，成为游走在日军和抗日军之间的特殊角色，他们或许没有加入游击队，但大部分人还是愿意维持地方安宁，有些人甚至会冒着极大风险为抗日武装送衣送粮。 比如有一个叫姜兆永的甲长，他本不愿意干，日本人硬派他干，所以明里给日本人干，暗地里为抗日队伍办事。老百姓给抗日队伍送粮送菜，谁送？啥时候送？送哪？送多少？这些都是他安排的，他就是典型的「 ”两面甲长”。 九一八事变后，张学良放弃东北，在无 ... 的状态下，农村的秩序是怎么维护的？还是这些士绅，为了保全自身，他们自建碉堡，购买 ... ，组织乡里成立团联会，维护一方治安的同时也进行不同程度的抗日活动。 人都是社会的，大部分人在环境发生变化的时候还是会选择趋利避害，九一八事变后，这些乡绅的内心也是十分复杂的，一方面，他们既关心自己的的命运以及国家的发展，另一方面又不能全身心地投入到抗日战争中，只能游走在灰色地带中。 面对日军的威逼利诱，有些人选择投降，有些人虽然受到支配和利用，但仍然在维持秩序。这也是那个时代独特的产物。 不过，士绅制度毕竟是脱胎于封建的产物，如今也逐渐消亡了，如今还有一些所谓的士绅，但早已失去了当年先辈的风范，完全成为恶霸一类的人物，而没有半点维护乡里的能力。 你认为这些人的角色是汉奸还是别的什么角色？你有没有听说过这种人？欢迎在评论区留言。
本文标签：抗日战争日军
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