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摘要：孔子是家喻戶曉婦孺皆知的至聖先師，是一個大思想家、大教育家，也是儒家學派的創始人，認真理論起來，他也可算半個政治家，畢生行走在追求仕途的道路上。孔門有三千弟子，他的教育方式也被人們一直所推崇，主要特色是因材施教，根據個人的特長和興趣來學習。如此一位賢能之人怎麼會說出髒話呢？話說孔子弟子衆多，總不能每一個都聽話好學吧，必須有個別不聽話和調皮搗蛋的，其中就有個叫宰予的學生就是如此，這貨向來特立獨行，白
孔子是家喻戶曉婦孺皆知的至聖先師，是一個大思想家、大教育家，也是儒家學派的創始人，認真理論起來，他也可算半個政治家，畢生行走在追求仕途的道路上。
孔門有三千弟子，他的教育方式也被人們一直所推崇，主要特色是因材施教，根據個人的特長和興趣來學習。
如此一位賢能之人怎麼會說出髒話呢？
話說孔子弟子衆多，總不能每一個都聽話好學吧，必須有個別不聽話和調皮搗蛋的，其中就有個叫宰予的學生就是如此，這貨向來特立獨行，白天大家都在課堂上好好學習的時候，他居然在課堂上呼呼大睡，如此明目張膽不把孔子放在眼裏，孔子看到之後，心中自然感到憤怒，所以就脫口而出道：
“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也！”
意思是，你就像那一塊腐爛的臭木頭，根本沒有雕刻的價值，如同糞土一樣，連糊上牆的資格都沒有！
最後還加上了一句話——“於予與何誅？”大概意思是說面對像你這樣不求上進的人，老子連批評你的心情都沒有了。
這個宰予當然也並不是不學無術的學生，反而很有自己的思想，自從拜入孔子門下，就經常發表自己的觀點與孔子進行探討學習，在《史記·仲尼弟子列傳》中就有所記載，宰予對孔子說：
“在父母出喪期間，子女都要爲父母守孝三年，這一做法時間太長了，似乎不太合理，如果我們把這三年的時間節省下來去學習，豈不是更好，那麼樣就不會落後於別人。”
可是孔子一向都是以仁愛爲本，怎麼能同意這樣的觀點呢？
於是就說到：
“宰予你這樣的思想可是有點危險呶，這可絕不是一個仁人君子所應有的啊！每個孩子生下來之後，都是經過父母雙親日夜呵護和撫養，才能茁壯成長。三年之後你才能脫離父母親的懷抱，父母親死後，你爲他們老人家守孝三年，這難道不是我們應該所遵循的禮儀嗎？”
宰予的這個問題也是經過了深思熟慮，孔子也認可他還是個有想法的人，神童傷仲永不學習，三年就泯然衆人矣。當孔子發現宰予上課睡懶覺時，才會發出“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也”的感嘆。
之所以這樣說，無非也是一個激將法，爲了激勵宰予能夠以後好好學習。
話說後來這句話的前半句就被大家慢慢的傳承下來了，也成爲了許多老師嘴裏的口頭禪，目的就是爲了激勵和教育那些不好好學習的學生。
孔子除了對自己的學生如此嚴厲，對於自己的好友也是很正派，有一次他的好朋友原壤，因爲疲勞所以就岔開雙腿來等他，不太顧及自己的形象，孔子到來之後看到如此場景，直接呵斥道：
“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是爲賊！”
意思就是說你這傢伙年紀小的時候，不講究孝悌和仁義道德，長大了還沒有長者風範和成就，到老了還不死，就是禍害！
這番話在現代人聽起來實在難以入耳，好像跟“老不死”這句話有因果淵源，其實孔子之所以這樣出離憤怒，是因爲當時的人們都特別講究禮法，越是有身份的人越要如此，若不這樣，就是失了道德與身份，所以他一直嚴厲地對待自己與身邊的人！
俗話說“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”，說得不就是這個道理嗎？
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