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摘要：宝玺是皇家的一种象征，深藏于皇宫大内，外人很少见知，因此它总是被蒙上一层神秘的面纱。今日便与大家分享北京故宫博物院馆藏的宝玺究竟有哪些？北京故宫博物院收藏的寿山石雕大多是古代宫廷藏品，所藏清代帝后寿山石宝玺不论从数量、质地、印文，还是用途、刻制，方寸间体现出极高的历史价值和艺术价值。
宝玺是皇家的一种象征，深藏于皇宫大内，外人很少见知，因此它总是被蒙上一层神秘的面纱。今日便与大家分享北京故宫博物院馆藏的宝玺究竟有哪些？ 北京故宫博物院收藏的寿山石雕大多是古代宫廷藏品，所藏清代帝后寿山石宝玺不论从数量、质地、印文，还是用途、刻制，方寸间体现出极高的历史价值和艺术价值。 「 ”雍正敕命之宝” 清雍正，寿山石质，海水行龙纽方形玺，汉文篆书。面12.4cm见方，通高11.5cm，纽高6cm。 宝玺四周浅浮雕夔龙纹饰，上部海水行龙借天然石色，雕刻精细。 乾隆田黄三连印 此件田黄三连印应该是在中国民间最广为人知的皇室印玺，乃是乾隆皇帝喜爱之物。三连印的 ... 采用了链雕的技法，所谓链雕，也就是用一块石材镂空，雕刻出一整条活动石链，没有任何裂缝黏合的痕迹。稍有不慎就会造成链断石破，因而这件田黄三链章的工艺难度也就可想而知。 「 ”雍正尊亲之宝” 清雍正，寿山石质，卧象纽方形玺，汉文篆书。面9.8cm见方，通高9.7cm，纽高6.2cm。 卧象雕刻细腻，身体各部位比例恰到好处，体态生动，象侧置宝瓶一，取「 ”太平有象”之意。 「 ”敬天尊祖”玺 清雍正，寿山石质，鼍龙纽方形玺，篆书。面6.6cm见方，通高9.5cm，纽高4.5cm。 敬天尊祖是雍正继位初期十分重要的执政思想，并一直贯穿于其整个执政过程之中。此宝正是这一思想的真实反映。此宝是雍正帝早期重要宝玺之一，经常钤盖于其御笔书法之上。 「 ”朝干夕惕”玺 清雍正，寿山石质，飞熊纽方形玺，汉文篆书。面6cm见方，通高7cm，纽高4cm。 该宝是反映雍正帝勤政思想的重要文物，经常钤盖于其御笔书法之上。此宝之飞熊纽雕刻精细，为清早期印纽雕刻之代表作品。 「 ”兢兢业业”玺 清雍正，寿山石质，双螭玦纽长方形玺，汉文篆书。面宽4.3cm，长9.4cm，通高4.5cm，纽高1.8cm。 「 ”兢兢业业”语出《尚书•皋陶谟》：「 ”无教逸欲有邦，兢兢业业，一日二日万几。无旷庶官，天工人其代之？”意思是说「 ”为人君当兢兢然戒慎，业业然危惧。言当戒慎，一日二日之间而有万种几微之事，皆须亲自知之，不得自为逸豫也。”该玺刻于雍正帝即位后不久，为雍正帝自励自勉之作。 「 ”亲贤爱民”玺 清雍正，寿山石质，双兽纽方形玺，汉文篆书。面6.6cm见方，通高9.2cm，纽高4.5cm。 此宝为雍正帝御极后的自箴之作。其一向以为君者当以亲贤为治国之本，以爱民为立政之基，尤其甫乘大统之际，更时刻不忘，以此作为律己待人之警言。与清朝皇帝一贯提倡的「 ”敬天法祖亲贤爱民”的政纲正相吻合。 「 ”乾隆敕命之宝” 清乾隆，寿山石质，螭纽方形玺，汉文篆书。面13.3cm见方，通高13.4cm，纽高5cm。 宝玺四周浅浮雕夔龙及曲线纹饰，上部雕形态各异的螭龙，其印体和边饰的做法与雍正元年（1723）刻制的「 ”雍正御笔之宝”如出一辙，可知乾隆帝此宝是利用宫中原存的早期成品刻制的。此宝应专钤于乾隆帝发布的敕书之上，其地位与「 ”二十五宝”之中的「 ”敕命之宝”同，为乾隆帝诸宝玺中规格较高者。 「 ”所宝惟贤”玺 清乾隆，寿山石质，卧兽纽方形玺，汉文篆书。面4.1cm见方，通高4.5cm，纽高1.9cm。 此玺与「 ”乾隆御笔”、「 ”德日新”为一组，相配使用，钤诸御笔书画之上。「 ”所宝惟贤”语出《尚书•旅獒》：「 ”不宝远物，则远人格；所宝惟贤，则迩人安。”说明宝贤用能的重要性。乾隆帝将此为文入玺，以明其求贤若渴，绥远抚近之心迹。 「 ”嘉庆尊亲之宝” 清嘉庆，寿山石质，随形纽长方形玺，汉文篆书。面9.7cm长，9.3cm宽，通高17.8cm。 「 ”尊亲之宝”一般在新皇帝即位不久后 ... ，为上尊谥或徽号而用。此方「 ”嘉庆尊亲之宝”在嘉庆初年的乾隆帝裕陵的神道碑上已经使用，是嘉庆帝宝玺中 ... 较早的一方。宝周身雕山石树木和出没于其间的螭龙，并有代表「 ”天保九如”的图案穿插其间，顶端有总括所雕形象含义的「 ”瑞叶九如，万寿无疆”的题记。其雕刻细腻传神，具有很高的工艺水平。 「 ”政贵有恒”玺 清道光，寿山石质，通体雕云龙纹方形玺，汉文篆书。面4.6cm见方，通高9.9cm。 「 ”政贵有恒”语出《尚书•毕命》周康王向毕公语：「 ”政贵有恒，辞尚体要，不惟好异。”将「 ”政贵有恒”刻成宝玺，表明道光帝继位后对国家政策保持持续性、连贯性和稳定性的基本看法，与清帝一贯遵循的「 ”法祖”政纲正相一致。 「 ”恭俭惟德”玺 清道光，寿山石质，随形雕灵芝葡萄纽方形玺，汉文篆书。面6cm见方，通高9.5cm。 「 ”恭俭惟德”语出《尚书•周官》：「 ”推贤让能，庶官乃和，盖言谦也；恭俭惟德，无载而伪，盖言德也。”道光《养正书屋全集定本》卷三二在引述这段话之后，又进一步申明为政之要，首尚节俭：「 ”在内则节身谨度，屏去浮华，崇尚恭俭，而忠良任之勿贰，谗佞去之勿疑，虚心礼下，常念满损之戒。”充分显现出道光帝对节俭的重视。 「 ”雍正御笔之宝” 清雍正，寿山石质，雕夔龙瓦纽，汉文篆书。面13.2cm见方，通高15cm，纽高6.5cm。 此宝体量硕大，瓦纽上雕出没于云间的九条夔龙，形态各异，宝周边浅浮雕博古夔龙纹饰，古朴典雅，做工精细，为典型的清早期寿山石雕作品。 「 ”雍正宸翰”玺 清雍正，寿山石质，云龙纽，汉文篆书。面6.2cm见方，通高7cm，纽高4.5cm。 此宝纽雕云如流水，行龙出没云端，飘逸生动。此宝经常与「 ”朝干夕惕”或「 ”亲贤爱民”相配，钤于雍正帝御笔书画之上，印迹至今多有留存。 「 ”圆明主人”玺 清雍正，寿山石质，狮纽方形玺，汉文篆书。面3.8cm见方，通高7.7cm，纽高3cm。 该玺为雍正帝皇子时期所制，大致刻于康熙四十八年（1709）以后，因是年康熙帝把畅春园北赐给皇四子胤禛，并「 ”赐以园额曰‘圆明’”，此后雍正便以「 ”圆明主人”自居。 「 ”破尘居士”玺 清雍正，寿山石质，光素方形玺，汉文篆书。面1.7cm见方，通高2.7cm。 此玺为雍正帝皇子时期所制。此玺与「 ”雍亲王宝”相配使用，钤于御笔书法之上。雍正自云少年时代既喜读佛家典籍，成年后更事研讨，与僧侣往来甚密。他自号「 ”破尘居士”，表明其身不出家，却于家修佛。「 ”破尘居士”之号至少在康熙五十五年（1716）即已使用，因其时书赠友人马都统中即有 「 ”雍王破尘居士”句，可为一证。此玺雍正帝即位后便不再使用。 「 ”万国咸宁”玺 清雍正，寿山石质，随形雕山水人物方形玺，汉文篆书。面3.3cm见方，通高7cm。 「 ”万国咸宁”语出《周易•乾卦》：「 ”首出庶物，万国咸宁。”又出《尚书•周官》：「 ”唐虞稽古，建官惟百，内有百揆四岳，外有洲牧侯伯。庶政惟和，万国咸宁。”盖言万民当有君主，立百官，以明统绪，以分尊卑，则天下安宁，万民安生。 「 ”信天主人”玺 清乾隆，田黄石质，光素长方形玺，汉文篆书，玺文两边围二升龙图案。面宽2.5cm，长3.2cm，通高5.5cm。 乾隆帝早年曾著《开惑论》，仿四子讲德之意，设为春秋硕儒、臻成大夫二人问答，其文中有：「 ”枭瞷文身，无不内属，慕义归仁，鸿庸爰建，千古未闻。若子者所谓菽麦未辨，安足以知我信天主人哉？信天主人乃召大夫硕儒而告之曰：‘若二子者所谓楚即失之，齐亦未为得也。’”其中「 ”信天主人”乃乾隆自称，取「 ”顺天者昌，逆天者亡”之意。 「 ”乾隆御笔”玺 清乾隆，田黄石质，子母狮纽方形玺，汉文篆书。面4.7cm见方，通高6.2cm，纽高3.5cm。 此宝与「 ”所宝惟贤”、「 ”德日新”为一组配合使用，是乾隆帝宝玺中钤用较多的一方。如著名的「 ”三希堂”匾上就钤有此玺。 「 ”福绪祥源”玺 清嘉庆，寿山石质，佛手茎蔓纽方形玺，汉文篆书。面4cm见方，通高9.3cm，纽高3.5cm。 「 ”嘉庆宸翰”玺 清嘉庆，寿山石质，通体浅浮雕松石小景。汉文篆书。面3.3cm见方，通高7.5cm。 此宝质地一般，有微细裂痕，颜色深浅不一，但治印者因形就势，用浅浮雕技法雕出苍松、山石、亭榭，布局恰到好处，巧妙地掩盖了石材本身的瑕疵，堪称妙品。此宝在嘉庆帝御笔上钤用较多。 「 ”克敬居”玺 清咸丰，田黄石质，瑞兽纽长方形玺，汉文篆书。面宽2.8cm，长4cm，通高4.8cm，纽高2.8cm。 「 ”克敬居”位于内廷西六宫之一的咸福宫后院正殿的同道堂内，道光三十年（1850），咸丰帝在同道堂为道光帝守孝，期满后仍经常居住于此，故这里与咸丰帝有关的遗存较多。其中咸丰帝御笔楠木填石青满汉文「 ”克敬居”匾就悬挂在这里。「 ”克敬”语出《尚书•太甲中》：「 ”惟天无亲，克敬惟亲。”意即天于人无亲疏，惟敬能亲。居名「 ”克敬”，并刻此玺，反映出咸丰帝克敬于天的思想。 「 ”平生知己是梅花”玺 清嘉庆，寿山石质，双鱼纽长方形玺，汉文篆书。面宽1.7cm，长3.1cm，通高4cm，纽高2.2cm。 「 ”嘉庆御笔之宝” 清嘉庆，寿山石质，夔龙纽方形玺，汉文篆书。面8.6cm见方，通高8.5cm，纽高4.1cm。 此宝周边满刻浅浮雕夔龙及博古纹饰，上部雕夔龙出没于云间，体态生动，其质地与四边纹饰、纽雕等都与康熙朝晚期的寿山石印章风格一致，说明此玺是嘉庆时利用宫中收藏的旧宝改刻的。这也是帝后宝玺 ... 过程中的正常现象。 「 ”雍正御览之宝” 清雍正，寿山石质，雕夔龙桥纽方形玺，汉文篆书。面10.8cm见方，通高9.2cm，纽高2.8cm。 该宝是雍正帝继位后首批 ... 的御用宝玺之一。印纽按照雍正帝的意见进行了改刻，为双夔龙隔桥相戏之状，印体上部呈覆斗形，周边及纽上刻云纹地夔龙。夔龙体态丰腴遒健，细部雕琢一丝不苟，可以作为查考雍正时期寿山石印纽雕刻的范本。 「 ”嘉庆御览之宝” 清嘉庆，寿山石质，随形雕山水小景长方形玺，汉文篆书。面长4.3cm，宽3.1cm，通高8.5cm。 该宝钤用于嘉庆帝御览鉴赏过的古今书画作品之上，主要为《石渠宝笈》、《秘殿珠林》三编著录过的书画作品。据《石渠宝笈》、《秘殿珠林》三编「 ”凡例”，凡三编所录古今臣工书画则用「 ”嘉庆御览之宝”、「 ”嘉庆鉴赏”、「 ”三希堂精鉴玺”、「 ”宜子孙”等玺。其中的「 ”嘉庆御览之宝”就是这方。 「 ”咸丰御览之宝” 清咸丰，寿山石质，随形长方形玺，汉文篆书。面宽9.3cm，长9cm，通高13cm。 此玺三面都有题款，分别为：「 ”惟清”、「 ”坚栗精密，泽而有光。五色发作，以和柔刚。心逸”、「 ”玉蜜滋”。其中「 ”心逸”为题款者的名号，可知此玺原非宫中之物，被宫廷收藏后才被改刻为咸丰帝御用宝玺。 「 ”咸丰鉴赏”玺 清咸丰，寿山石质，卧狮纽圆形玺，汉文篆书。面径3.8cm，通高3.1cm，纽高1.5cm。 此种圆形「 ”XX鉴赏”玺的刻制始于乾隆帝，以后历朝皇帝皆有仿制，主要钤盖于内府收藏书画。咸丰帝此玺的印纽雕工为清早期寿山石印纽的风格，应是利用旧玺改刻的。 「 ”慈禧太后御览之宝” 清晚期，寿山石质，随形雕龙凤瑞兽方形玺，汉文篆书。面10.4cm见方，通高12cm，纽高9.9cm。 此玺为慈禧太后的闲章。值得注意的是，其印体雕刻极为精微细腻，尤其是凤鸟占满印的顶端，似乎将其下的龙和麒麟揽于双翼之下，形成凤上龙下的态势，这与当时慈禧太后的权势相呼应。 「 ”圆明园”玺 清雍正，寿山石质，双螭纽方形玺，汉文篆书。面3.6cm见方，通高7cm，纽高2.5cm。 圆明园位于北京西郊海淀，最初是康熙帝赐给皇四子胤禛的花园，后经过雍正、乾隆、嘉庆三朝近百年的经营，成为一座集宫廷建筑的雍容华贵和江南园林的委婉多姿于一体，多种形式、不同风格造园艺术有机融合的大型皇家园林，被誉为「 ”一切造园艺术的典范”和「 ”万园之园”。雍正帝此玺所指圆明园专指康熙帝的赐园而言，并不包括后来并入的长春园和绮春园。 「 ”五福堂”玺 清雍正，寿山石质，随形雕荷叶椭圆形玺，汉文篆书。面椭圆形，宽2.5cm，长3.9cm，通高6.1cm。 五福堂位于圆明园之「 ”天然图画”景区内。「 ”五福”语出《尚书•洪范》：「 ”一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”是古代中国人对人生幸福追求的目标。清代皇帝对「 ”五福”同样十分看重，康熙帝御题「 ”五福堂”匾赐给雍正帝，雍正帝又敬摹此三字并悬于雍和宫、圆明园两处，以垂永世。此玺即刻制于康熙帝赐匾之后。 「 ”三希堂”玺 清乾隆，田黄石质，光素随形长方形玺，汉文篆书。面宽2.3cm，长4.2cm，通高8.5cm。 三希堂在养心殿西暖阁西次间，是清宫著名的古代艺术品收藏地。王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》和王珣《伯远帖》这三件中国书法史上的稀世珍宝，经过千百年的流传，至乾隆初年为内府所收藏。乾隆十一年（1746），乾隆帝特别在养心殿西暖阁专辟一小室珍藏这三件法帖，命名为「 ”三希堂”。三希堂虽然只有四平方米，但陈设幽雅、古朴，高雅与精致始终充溢着这个狭小的空间，散发出浓浓的书卷气。三希堂始于乾隆朝，后嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统各朝都从未有变动，至今仍保持原貌。 「 ”长春书屋”玺 清乾隆，田黄石质，光素方形玺，篆书。面2.5cm见方，通高8.3cm。 此玺为乾隆帝的闲章。乾隆帝为皇子时，雍正帝赏赐其长春仙馆，并赐号长春居士，故以后所御书屋，多以长春命名。以「 ”长春书屋”命名的书屋在圆明园、宫内和避暑山庄都有，是乾隆帝重要的文事活动场所。 传播最新最全的寿山石资讯，弘扬寿山石传统文化！我是寿山石雕手艺人海琳，如果您喜欢这篇文章就请关注或私信，非常愿意与您交流分享。请点下方「 ”了解更多”或点我头像进入查看，欢迎大家转载！谢谢！
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