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上海此地被称作「 ”浦江第一湾”曾有古寺 被视作风水宝地

原创: 图溯上海 杜行 元代,有出生于杜浦(今周浦)的杜元方(字玉泉,任浙江德清县主簿),晚年隐居到黄浦江以东里许的王家浜(今姚家浜)沿岸,后来这里人称「 ”杜村”。杜元方的儿子们都好学,有文名或潜德,孙子杜隰(字宗原)于明代初年出任太常赞礼郎,后授理科给事中。他虽然因病辞归,去世时仅33岁,但他曾受明太祖嘉奖,乡人均敬仰,杜家因此渐成当地望族。 明永和年间,王家浜沿岸形成杜家行商市(上海县十六保十图),其中有石皮街。石皮街上,杜氏家族「 ”族大众繁,科第明经孝秀,后先踵接”。杜家有杜时登(字庸之,号虚江,授浙江瑞安县令)、杜时腾(字冲之,官石埭教谕,迁黄县令)、杜时达(字兼之,号逸山,以吏员官浙江绍兴府知事,迁遂昌县主簿)和杜献璠(字公鲁)、杜宗彝,两代大多中举,或任官职,或有著作,杜家成了着姓望族。 民国《南汇县志》杜行乡图中的杜行镇 杜家孙辈中,有杜士全,字完山,万历十三年(1585年)举人,万历二十三年(1595年)中进士,先后任大冶、海盐县令,后擢为刑科给事中,官至工部尚书。与状元朱之蕃常在金陵莫愁湖雅游,相互凭图咏唱,后有《朱杜两太史倡和》诗集传世。著有《春星堂诗稿》(清雍正元年杜廷鲤刻本)。其弟杜士基,字彦蒙,号筏城,万历二十二年(1594年)举人,任兵部郎中。其博雅嗜古,善楷书,尝手抄二十一史,精好绝伦,著有《类衷》。族弟杜开美,字袁度,生有异才,下笔千言立就。万历年间官文华殿中书舍人,后以母老乞归。工诗,著有《秋水》《远游》《叩舷》《貂裘》《润州》《白门》《敝帚》《行药》《蜩甲》《闲居》诸草。 杜行老街与老宅 杜氏居官清廉,受人推重,清代初期李延罡(1628—1697)所撰《南吴旧话录》中,记载了几则轶事: 身为工部尚书的杜士全每年入冬时,总喜欢吃些饭瓜(番瓜),他说:「 ”家乡土产,味为尤胜。”族人前来探望时,也常带几只饭瓜作礼品,而他总是以厚礼回赠相送。有人问:「 ”你所酬百倍于物,而且收下了又不多食,不要再这样送了吧。”杜尚书笑笑说:「 ”我们都是浦东的穷孝廉子,怎么能轻看这饭瓜呢?” 某年,杜士全回浦东老家扫墓,顺便答报亲友,只带了一名老苍头和两三名小僮,并吩咐报名帖时不得高升喧嚷。回家后老苍头说:「 ”今天拜客随从太少,恐怕有失礼制。”杜尚书答道:「 ”你们不懂何为礼制,我乡亲三党之中,家贫者居室湫隘,人去得多了,没有廊庑安顿你们。主人必定感到局蹐,我也不得心安,只好匆匆告别,那才真是失礼呢!” 杜行老街旧宅 杜时达任遂昌县主簿期间,清廉自守。去任时,「 ”囊无一文,士民涕泣送之”。 清代初期,杜家行商市的规模迅速发展,集镇功能显现,因此改称为杜家行镇。而杜氏家族未有杰出人才再现,逐渐中落了。 闸港与浦江第一湾 明永乐元年(1403年),上海地区的水利建设作出重大举措:开通南北走向的范家浜,使自西向东入海的大黄浦水改道,与吴淞江合流。从此,在上海的版图上出现了一条新的黄浦江。就在黄浦江由西向北转折处,其东岸因设闸卡住了东流之水,此地便称为闸港(今浦江镇永新村境),与闸港相望的西岸转角地(今吴泾镇乐道村寺嘴角),曾有一座古寺,它就是邹家寺。这里,如今人们称作「 ”浦江第一湾”。 航拍「 ”第一湾”(20世纪70年代) 邹家寺本名南广福寺,始建于南宋嘉泰年间(1201—1204),由里人邹运干舍宅兴建,因此俗称邹家寺。曾有房20间,大殿两侧建东、西楼,是望江观潮胜地。寺内供金龙四大王,故又称大王庙。因邹家寺名声遐迩,「 ”邹家寺”之名曾一度成为整个塘湾地区的代称。上海人把江河转角的湾头凸出处称作嘴。邹家寺所在地,就称作邹家寺嘴,人们习称寺嘴角或寺嘴上,沿用至今。这寺嘴角被视作风水宝地,数百年来当地流传着「 ”三世修在邹家寺,干勿煞来没(淹)勿着”(本地方言,即常年不受旱涝灾害)的说法。 唐宋时,太湖之水是通过娄江、松江(吴淞江,近代称苏州河)及东江三条水道入海的。北支娄江即今浏河,经昆山、太仓到浏河口入海;中支松江从吴江向东进入上海后入海;南支东江即黄浦江前身,称黄龙浦。唐宋以后,由于长江三角洲的下沉以及泥沙在河口地带大量堆积,原来宣泄太湖水入海的三江,在海潮的倒灌下水泄不畅,相继淤塞。明初,浏河代替吴淞江成为太湖水的入海「 ”大道”。中支吴淞江另辟新道,形成了今日的苏州河,其故道则为今日残存的「 ”虬江”。南支东江从闸港经下沙至新场以东入海,出海口修筑海塘而封断后,又从闸港折向北流注入吴淞江,成为黄浦江早期的雏形。 永乐元年(1403年)四月,上海地区连降大雨,因黄浦江水系下游壅塞,吴淞江之水难以冲泻入海,当地官员治而无效,造成苏州、松江府一带大水成灾。要抗御水患,必须彻底治理黄浦江水系。刚登基的明成祖责令户部尚书夏原吉前来治水。 夏原吉像(清《吴郡名贤图传赞》) 夏原吉(1366—1430),字维喆,江西德兴人,为洪熙、宣德朝内阁大臣之一。他十分关切民生,所写《踏车叹》曰: 东吴之地真水乡,两岸涝涨非寻常。稻畴决裂走鱼鳖,居民没溺乘舟航。圣皇勤政重农事,玉札搬来须整治。河渠无奈久不修,水势纵横多阻滞”。「 ”自朝至暮无停时,足行车转如星驰。粮头里长坐击鼓,相催相迫惟嫌迟。乘舟晓向东边看,忍视艰难民疾患。戴星戴月夜忘归,闷依篷窗发长叹。噫叹我叹诚何如,为怜车水工程殊。跰生足底不暇息,尘垢满面无心除。内中疲癃多困极,肌腹枵枵体无力。纷纷望向膏粱家,忍视饥寒哪暇恤。会法朝觐黄金宫,细将此意陈重瞳。愿令天下游食辈,扶犁南畎为耕农。 此时,挺身而出的叶宗行来了。 叶宗行,名宗人,以字行,为宋代名臣叶梦得(字少蕴,号石林,江苏吴县人)的后裔。据《华亭县志》记载,叶梦得之孙叶李(字亦愚)为宋末太学生,入赘居莘庄镇,官至中书左丞。叶宗行为其后人。史料称其为华亭人,而相传叶宗行出生于鲁汇乡叶家行(俗称叶港,今浦江镇正义村五组),因明代时鲁汇不属华亭县(而莘庄属华亭县),此说不可靠。 闸港河 夏季的一天,叶宗行以诸生身份上书夏原吉,主张开挖范家浜,接通大黄浦,汇入吴淞江,实现江浦合流,以增强水势,冲泻入海。夏原吉采纳了他的意见,并命他随同治水。两人赶赴实地,「 ”役兵民数万,抚恤之人人尽力,布衣徒步,日夜经划”,严寒不避冷,盛夏不张盖,奋战了一年多,终于引太湖水入刘家港、白茆港,疏浚吴淞江、大黄浦、赤雁浦,开通范家浜,总计开挖河道长12000丈,河道逐渐由「 ”阔30余丈”,冲刷扩展到2里许。自此不仅改善了上海西南部众水壅至淀泖的局面,而且形成了「 ”以浦代淞”的水系变化,苏松两府地区连年丰收。黄浦江从此替代吴淞江成为太湖泄洪的主要通道,并为日后上海港的建立和上海地区的繁荣创造了条件。秦荣光《上海县竹枝词》为此吟曰: 浦水原从闸港东, 筑塘捍海口遭封。 北东流入吴淞口, 江浦初凭一线通。 叶廷琯《浦西寓舍杂咏》有一首专咏此事: 一条黄浦划西东, 百里人烟指顾中。 略似岷江分两戒, 波涛直接海天空。 从此,江浦合流,当地人将向北去的浦江称「 ”东黄浦”,而将西来的浦江称「 ”南黄浦”。叶宗行还制定了河道管理制度,如当时设置测量水位的石标,称作「 ”忧欢石”——水位正常为欢,水位上涨为忧,这一水文测量设施蕴含着丰富的人文色彩。 大治河西水闸 因叶宗行治水有功,经夏尚书推荐,他被提升为浙江钱塘县知县。 上述史实,在明代著名学者王圻的《稗史汇编》和史学家、文学家郎瑛的《七修类稿·事物四·忠靖二事》均有记载,史称: 夏公尝治水,苏、松廷儒讲求水利。有叶宗行者与焉,见公治水久未成功,潜奏于朝。有旨令公复奏。公大惊,即日邀宗行,亲迎阶下,曰:「 ”诚如先生之言,受益多也”。未几,荐叶于朝。宗行得授钱塘知县。公后奏绩之日,曰:「 ”是叶促成也”。 当时,钱塘县是浙江省会,徭役繁重,财主豪门可花钱逃避,而百姓则备受徭役之苦,人们怨声载道。叶宗行上任后,便首先修订役法,规定按人口分成甲、乙两批,轮流签役。徭役均衡后,不出数月,社会便安定了。钱塘百姓无不称赞,人称「 ”钱塘一叶清”。 叶宗行在钱塘县为官正直,断案如神,连《明史》中也记载了两则传奇故事。有一天,叶知县正坐堂理事,见有条蛇探头探脑地游上堂来,似乎有话要诉,便问道:「 ”你可有冤情?本官为你审理。”那蛇点了点头,转身游出县衙。知县步步紧随,来到一家烧饼铺。蛇一头钻到了烧饼炉下,知县忙下令撤去炉子,赫然发现一具死尸。他当场审案,查清了店主在数日前谋财害命埋尸灭迹的勾当,即将凶犯捉拿伏法。又有一天,叶知县坐船外出,忽然船被阻在江中,到船尾一看,见一死尸挂在舵腰,还系了块石头。知县立即查探,很快缉拿了凶犯,人们都佩服他断案如神。 朝廷得知其政绩后,将信将疑。按察使周新,以官风严峻著称,外号「 ”冷面寒铁公”。一天趁叶宗行离衙外出,悄悄上门查看,见衙门内清贫如洗,只在竹箱内发现一包太湖鱼脯。周新深为其清廉所感动,便拿了些鱼脯走了。次日,周新特意设宴款待叶知县,知县不敢领受,周新便说:「 ”桌上摆的只是你家的鱼脯呀。”两位知己便开怀痛饮,一醉方休。当晚,周新下令动用三品仪仗为他送行。知县再三推辞,周新决意要如此排场,说:「 ”你为官这样清廉,理当受这三品的待遇,还客气什么!”他硬是隆重地送叶知县回了家。 后来,叶宗行督送营造北京城的工匠北上时,不幸病逝途中。周新悲痛异常,著文祭奠,赞颂曰:「 ”唯钱塘之江水,与君万古而俱清。”钱塘百姓闻丧奔哭者,数月不绝。 另据传,叶宗行之墓葬在春申塘东南侧李家宅。

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