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摘要：巴克礼牧师曾回述说：老信徒著叔曾是划竹筏的工人。他曾遇见来自嘉义的传道人黄深河，听了深河从盗匪悔改归主的经过，颇感动而入教。但以后常受亲戚冷眼相对及妻子的厌恶。渔夫推开了门，显然门闩已被撤去。男人出入似神志清楚，但他迷于一个人，名深河。有一日渔夫遇到深河，而感染了病毒。妻子看他男人不数日就在密室闭目念念有词，快要发疯了。吴著的热心打动了妻、子女的心肝，后来一一入教。
巴克礼牧师曾回述说：老信徒著叔 （Tioh-chek） 曾是划竹筏的工人。经常自溪河上游把压碎甘蔗制成的砂糖搬运下来。这种搬运，惯例上不另给工钱，让搬运人在途中任意取载运的糖就是。著叔认为一个基督徒不能偷取，所以信主后就改行以捕鱼为业了 （Edward Band Barclay of Formosa, p.39-40） 。 著叔，姓吴，是盐埔仔 （ 屏东县新园乡 ） 最早的信徒。他曾遇见来自嘉义的传道人黄深河，听了深河从盗匪悔改归主的经过，颇感动而入教。但以后常受亲戚冷眼相对及妻子的厌恶。梅监雾牧师曾在「王客」一书上叙及：很晚了，渔夫回家唤开门，没有回声。家族都在睡吗？他再叫了几声，仍然无回音。然后听到微弱的脚步声接近门的后面，再归寂静。渔夫推开了门，显然门闩已被撤去。里面寂静，渔夫闩门后，就上床了。翌晨，妻子起来，将煮好的菜排在桌面，一句话都不就回厨房。渔夫吃早饭出去，妻子撤回碟盘，就将所有剩饭弃之，也不管有猪喉鸣要吃东西了。这女人怎不让家禽家畜吃剩饭 ！ 是不是疯了？不是，是男人「疯」了。男人出入似神志清楚，但他迷于一个人，名深河 （Deep-River） 。深河是谁？这人来自嘉义，曾是盗匪，今在南部从事更害人的事情（ He was engaged in a much more injurious business） 。在一次劫掠中他脚受伤，被抬去洋医馆。在医馆他得了医治，但很不幸地被「番仔教」 （Barbarian Religion） 迷惑，而现在他前往各地方播送其病毒。有一日渔夫遇到深河，而感染了病毒。就是这样，渔夫从弟为他开门而不敢接近他，妻子不敢与她男人同桌吃饭，甚至不敢将他吃剩的饭给猪吃。妻子看他男人不数日就在密室闭目念念有词，快要发疯了。这样子能赚钱吗？…… （Campbell N. Moody, The King's Guests, London, 1932, p.105-106） 。 吴著的热心打动了妻、子女的心肝，后来一一入教。名「著」，本来就是要用大绳牵引始免被鬼掳去的意思；子名「葛」亦以绳缚之意，均属迷信，今悔悟，著任长老，葛任传道师，子孙繁旺，成为一大基督教家族。 吴著信道以后生女，名「解」 （ 二女也 ） ，意即因信主而得「解放」，吴解适赵挽 （ 字时回， 186-1909 年，传道师 ） ，长女吴圆，适徐春枝传道师；二女吴爪适张匏 （ 盐埔仔人，医师 ） ，爪二男张明道 （1892-1988 年 ） 牧师也。 《台湾省教会公报》 2044 期 主后 1991 年 5 月 5 日以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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