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摘要：古代玉器中的蚕文化化实际上，衣服的出现要早得多。玉蚕的造型降至夏商周，特别是在商代和西周早期的以玉为蚕的形制，可见蚕和人们生活密切联系，已成为了古代玉器中一个不可或缺的艺术造型。红山文化巴林右旗馆藏玉蚕红山文化巴林右旗馆藏蚕在中国历史的开幕时期的商代，甲骨卜辞中已出现桑、蚕、丝、帛等字形。这是宫廷中举行的一种典礼，表示出统治者对蚕桑生产的高度重视。
古代玉器中的蚕文化化
实际上，衣服的出现要早得多。我们在周口店的山洞里就发现了骨针，从而可以知道1万8千年前的山顶洞人已经穿衣服了。在6000年前的仰韶文化遗址中，发现过每平方厘米经纬各有10根的粗麻布印痕。在4000年前的良渚文化遗址中，发现过每平方厘米经纬各有20～30根的细葛布和每平方厘米经纬各有40～50根的绢。
良渚文化的绢绳
良渚文化麻布和绢片 那时的人们一定也穿衣服了，只不过我们无法知道他们穿什么样的衣服罢了。在史前的考古发掘中，良渚文化就出现了蚕丝编织的衣服，它说明人们养蚕在很早之前就已经开始，以蚕丝为衣不仅仅是为了御寒，也是为了美观，以蚕丝为衣迄今为止都经久不衰，可以说蚕是人们永远的朋友，那么有没有用玉做的蚕呢？ 我们依然从史前玉器的几大板块中开始寻找，在红山文化的玉器中我们发现了红山玉蚕的踪影，红山玉蚕和历代的玉蚕造型有所不一样，红山玉蚕整体线条挺拔流畅，简约而不失精美。玉蚕的造型降至夏商周，特别是在商代和西周早期的以玉为蚕的形制，可见蚕和人们生活密切联系，已成为了古代玉器中一个不可或缺的艺术造型。
红山文化巴林右旗馆藏玉蚕
红山文化巴林右旗馆藏蚕 在中国历史的开幕时期的商代，甲骨卜辞中已出现桑、蚕、丝、帛等字形。到了周代，植桑育蚕已是常见农活。春秋战国时期，桑树已成片栽植了。同时因为栽桑养蚕是古代重要的经济来源，故当时的王后每年春天都要举行蚕桑仪式。《榖粱传》中记载齐国桓公十四年：“秋，……天子亲耕以共粢盛，王后亲蚕以共祭服。”所谓“王后亲蚕”，就是在育蚕的季节里，王后率领一批贵族妇女们，用一定的仪式去喂蚕。这是宫廷中举行的一种典礼，表示出统治者对蚕桑生产的高度重视。
山西博物馆 商代玉蚕
山西博物馆商代玉蚕 养蚕最早的文字记载是我国现存最早的一部记述天象和物候的著作《夏小正》。其中有“三月：摄桑；委杨；妾、子始蚕；执养宫事。”的记录。宫，即养蚕专用的蚕室，说明养蚕已在室内进行。也许，蚕业生产的丰富内涵特别富有诗意，也最适合于诗歌的表达。最早表现蚕事的诗篇是出自我国第一部诗歌总集《诗经》。 《诗经》收录了自西周初年至春秋中叶（约公元前11世纪—前6世纪）约500年间的305篇作品，在这305篇诗歌中，与蚕桑丝织有关的就有27篇之多，内容涉及采桑、育蚕、贸丝、采集染草、染色、丝织、缝衣等全过程。
春秋玉蚕 诗经中反映蚕桑篇章最长的要数《豳风·七月》，详尽的描写了女奴们采桑育蚕和染布制衣的全过程。其中的“蚕月条桑(三月，修剪桑枝)，取彼斧斨(拿着斧子)，以伐远扬(老枝太长，全都砍去)，猗彼女桑(留下嫩枝，以待成长)”以及“春日载阳(春阳明媚)，有鸣仓庚(黄莺宛转)，女执懿筐(妇女拎筐)，遵彼微行(走上小路)，爰求柔桑(为摘嫩桑)”等句，讲的都是采桑的事情。前者叙述了妇女们修剪桑枝的状况，后者描绘了采桑路上的图景。 《夏小正》把养蚕列为要政之一，可见养蚕的规模已经较大了。大规模的养蚕，必有大规模的种桑，诗经《魏风·十亩之间兮》中“十亩之间兮(在十亩桑园里)，桑者闲闲兮(采桑者轻松从容)，行与子还兮(就要同你归家了)。”描述了桑园之大，桑树之多和女子们采桑归来时悠闲快乐的情景，就是很好的例证。
内蒙古巴林右旗博物馆 玉蚕 从《诗经》中可以看出，当时黄河流域蚕业生产已相当发达，不但有大面积的桑林、桑田，人们也广泛在宅旁和园圃中种桑。如《郑风·将仲子》中有“将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑”的诗句，意思是“求求你呀小哥哥，不要翻越我院墙，不要撞折院墙边的桑树。”反映了一位女子劝告欲 ... 和她约会的男子，不要莽撞行事的复杂心理。 《小雅·小牟》记载：“淮桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”意思是见了庭院栽种的桑树和梓树，容易引起对父母的怀念，所以起恭敬之心，后世以“桑梓”作为家乡的代称即出自此处。再如《大雅·瞻印》说：“妇无公事，休其蚕织。”这两句的意思是说：“妇女们既不担负劳役，怎能不从事蚕织？”可见当时养蚕缫织是妇女们的主要工作，蚕业已成为劳动和经济生活的主要内容之一。
上博兴隆洼时期玉蚕 蚕丝宜于暖湿气候环境中生长，《诗经》中以蚕桑丝织为题材的诗篇，多分布于黄河流域之河南、山西、陕西、山东等境内。前面所说的《豳风·七月》在今陕西省旬邑和彬县一带；诗经中最古的一篇缝衣歌《魏风·葛屦》，在今山东省西南部；《鄘风·桑中》中有“……美孟姜矣。斯我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”这是一首鄘国的一名青年与卫国一位女子在桑林中幽约的情歌。鄘国在今河南省汲县东北；卫国处于现在河南省的北部和河北省的南部。再如卫风中描述弃妇怨歌的《氓》中有“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”，表明当时不但种桑养蚕已很普遍，生丝和丝织品也已在市场上物物交换了。
春秋玉蚕 蚕可以说是人类古老的朋友，它吐出的丝是人类编织衣服御寒的主要材料之一，地球上所有的动物中，只有人类是穿衣服的。人为什么要穿衣服?有人说是为了护身、为了御寒，这是从功能的角度来解释的；有人说是为了遮羞、为了礼貌，这是从道德的角度来解释的；也有人说是为了好看、为了吸引异性，这是从审美的角度来解释的。当猿刚刚进化为人的时候肯定没有穿衣服，我们的祖先从什么时候开始穿衣服的?不得而知。上古传说把衣服的发明归功于黄帝。《易经》说：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。“
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