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摘要：提到岳飞之死，现在很多人都认为他想要「”直捣黄龙”，迎回徽、钦二圣，影响赵构的地位。加上他情商低、政治觉悟不高，多次上书立嗣问题，戳到了赵构的痛处。那么，我们就来看看这两点。首先，「”迎回二圣”这句话，不是岳飞提出来的，是赵构自己首先提出来的。赵构在当上皇帝之后，就在诏书中提出来要迎回父兄。这是他当上皇帝后，必须要做的面子工程，否则在古人的眼中就是最大的不孝，这个帽子想必赵构是不愿意被扣上的。如果
提到岳飞之死，现在很多人都认为他想要「 ”直捣黄龙”，迎回徽、钦二圣，影响赵构的地位。加上他情商低、政治觉悟不高，多次上书立嗣问题，戳到了赵构的痛处。那么，我们就来看看这两点。 首先，「 ”迎回二圣”这句话，不是岳飞提出来的，是赵构自己首先提出来的。赵构在当上皇帝之后，就在诏书中提出来要迎回父兄。这是他当上皇帝后，必须要做的面子工程，否则在古人的眼中就是最大的不孝，这个帽子想必赵构是不愿意被扣上的。 如果不是赵构这个皇上提出来的迎回二圣，手下的臣子们谁敢提出来这句话？你提出来就是跟当今皇帝对着干，换谁也没有这么傻的吧。而岳飞后来在词中说的’迎二圣复还京师，取故地再上版籍”是符合赵构意思的。不管赵构内心里想不想，至少表面上看来是这样的。 即使迎回徽、钦二帝，对赵构也不一定能构成大的威胁。朝廷中都是赵构后来一手提拔的，秦桧不用说，包括岳飞在内的「 ”中兴四将”都是赵构的心腹，二帝回来无论在政治和 ... 上都不会得到支持，凭什么来动摇赵构的地位。最大的可能就是赵构做做样子谦让一下，徽、钦二帝稍微有点脑子都不会再当这个皇帝的，实际上也当不上，最大的可能就是过着衣食无忧的软禁生活。 再说立嗣的问题，赵构没有子嗣也不是什么秘密，大家都知道，他已经认太祖赵匡胤的七世孙赵伯琮（也就是后来的宋孝宗赵昚）为养子，摆明了就是培养接班人。岳飞两次上书提出立太子的事，恰恰是为了迎合赵构的意思。而赵构也仅仅是对他说武将不宜参与立嗣，并没有做出什么处分。 一个情商低、没有政治觉的人怎么可能从一介布衣被提拔到高级将领？事实上，岳飞在待人处事上非常有情商，韩世忠、刘光世跟他关系都很好。韩世忠在他被下狱后，还跑到秦桧那质问秦桧，岳飞有什么罪？ 秦桧在最后处死岳飞的罪名是「 ”莫须有”，其实这也说明了，岳飞不可能做了跟赵构唱反调的事情，要不然随便定个「 ”欺君罔上”、对皇上「 ”大不敬”都是死罪。 岳飞对赵构绝对是忠心不二的，否则不会死后被宋孝宗追谥「 ”武穆”，最后还追谥「 ”忠武”，追封鄂王。如果岳飞是个对前面君主不忠不敬之人，后面的皇帝给他 ... 就不错了，不太可能还一再的追封。 岳飞的死，秦桧是脱不了干系的。秦桧一直以来都是奉行投降和谈之路，这是他的政治资本。如果赵构接受岳飞等一帮主战派的思想，那么他肯定就官位不保。所以，秦桧肯定是不遗余力的让赵构接受和谈的方针。 岳飞在前方战场的屡屡获胜，在使自己声望不断提升之外，也使得秦桧更加的寝食难安。秦桧说服了赵构接受和谈方针。有了这个前提条件，才能使赵构感觉到岳飞此时手握重兵，在部队中、民众之间声望又高，万一造反比金国对自己的威胁更要大。 金国和谈大不了受点屈辱，还可以偏安一隅当皇帝。岳飞一旦造反，不仅是皇位不保，连小命都可能没有了。所以在这种情况下，赵构默许秦桧以「 ”莫须有”的罪名 ... 害了岳飞。 岳飞错在对赵构太忠诚，为了尽臣子的本分立下汗马功劳。他没有想到自己这种努力，换来的却是赵构认为他「 ”功高盖主”，最后留下「 ”天日昭昭，天日昭昭”八个字而含冤被害。
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