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摘要：舍利弗舍利弗在所有弟子中舍利弗在所有弟子中智慧最为第一，如佛偈说：一切众生智唯除佛世尊欲比舍利弗智慧及多闻于十六分中犹尚不及一舍利弗有智慧及多闻的大功德，从年八岁始就诵读十八部经，并且能通解所有经书的义理。当时，有一位占卜师的儿子名叫拘律陀，姓大目揵连，舍利弗与他很亲近友好。过半个月后，佛为长爪梵志说法，舍利弗听了也当时证得阿罗汉果。
舍利弗（图片来源：资料图） 舍利弗在所有弟子中舍利弗在所有弟子中智慧最为第一，如佛偈说： 一切众生智唯除佛世尊 欲比舍利弗智慧及多闻 于十六分中犹尚不及一 舍利弗有智慧及多闻的大功德，从年八岁始就诵读十八部经，并且能通解所有经书的义理。 当时，在摩伽陀国有龙王兄弟二人，一名为姞利，另一名阿伽罗，按时节需要而降雨，因此国无荒年，人民很感激龙王二兄弟，经常在仲春月，一起到龙王居住处大聚结，摆设隆重的祭典，欢庆畅谈，而度过这一天。这样的风俗从古至今没有更替变换，并以龙王的名字定为聚会名称。 这一日，按贯常法设立四个高座，一是为国王，二是为太子，三为大臣，四为论士。当时，舍利弗年仅八岁，向众人问：“这四个高座是为谁设立的呢？”众人答道：“是为国王、太子、大臣及论士设立的。”于是，舍利弗便观察了在场的人及婆罗门等，注视他们的神情，发现没有一个能胜过自己的，便爬上论士的座位上结咖趺坐。在场的众人有些奇怪和疑惑，有人认为年幼无知，也有人认为智慧胆量过人，虽然都嘉许舍利弗神情非凡，但还是各人怀着矜持心理。众人耻于他年龄尚小不和他说话，便派自己年少弟子传话质问，舍利旨酬答无不合于宗旨妙趣，并且言辞意理超脱绝俗，在场的许多论师都赞叹前所未有，无论愚笨的、智慧的，年长的、年少的所有人都为折伏。国王大喜，命令官员封赏一村落给舍利弗，用来常供。并且国王乘着大象车，摇动响铃而向国民宣告这一切，消息传遍十六大国、六大城，人民无不欢庆喜悦。 当时，有一位占卜师的儿子名叫拘律陀，姓大目揵连，舍利弗与他很亲近友好。舍利弗才智明慧，见解不凡，目揵连豪爽过人，气质尊贵，这二人才智相匹，德行互勉，行则一起同游，居则一起同处，从少至长，形影不离，相结相邀，自始自终。后来，二人都厌离世俗而出家学道，成为梵行弟子，一心求悟道之门但没能实证，于是，他们就求教于师父。师父名叫删阇耶，回答他们说：“从我求道以来，虚度相当年岁，也不知道是否有道果。我不是这样的人，我也不曾得道果。” 一日，师父生病卧床，舍利弗站在头边，目揵连站在脚边，已经气息庵庵了，生命将要终止，便哀怜一笑。二人同时问师父为什么要笑，师父回答道：“世俗人无眼，被恩爱所侵害。我见过金地国王死时，他的夫人自已投身于火堆中，以求能同生一处。然后这二人果报各不相同，所投生处相别殊远。”这是，二人笔录师父的话语，要验证是否真实。后来有金地商人，从摩伽陀国远来，二人以用笔疏询问证实，果然如师傅说的那样，便怅然长叹：“我们俩不是人啊，以为师父是欺埋我。”二人互相发誓道：“若谁先得甘露，一定要告诉对方，共同享其味。” 再说，佛度了迦叶兄弟和他们的一千位学生，云游诸国到了王舍城，住于竹园。二位梵志听说佛出世了，一起来到王舍城打听消息。这时有一比丘名叫阿说示的，着僧衣、持钵盂到城中乞食。舍利弗见他的仪容服装非比寻常，根身清净静默，接近他问：“您是谁的弟子呢，师尊是什么样人呢？”比丘答道：“师尊是释迦族太子，厌离生老病死苦而出家，学道得阿耨多罗三藐三菩提。”舍利弗说：“您世尊所教授的能否向我说说呢？”比丘于用偈回答： 我年既幼稚学日又初浅 岂能宣至真广说如来义 舍利弗说：“只要大概说一下。”于是，阿说示比丘。说了此偈言： 诸法因缘生是法说因缘 是法因缘尽大师如是说 舍利弗听到此偈以后就得了初果，并回来告诉目揵连。目揵连看他面色和悦，相迎而问：“你已经得甘露味了吗？快为我说法。”舍利弗马上为他说刚所听到的偈，目揵连说：“请再重新说一下。”舍利弗再说一遍，目揵连于是亦得初果。二人于是率二百五十位弟子一起到佛居住处，佛远远望见二人和弟子一起来，告诉诸位比丘说：“你看到二人走在众多梵志前面了吗？”这些比丘回答说：“看见了。”佛说：“这二人是我弟子中智慧及神足第一的。”二人与弟子大众一起来，渐渐走近佛，到了后叩首礼拜，站立而一起禀告佛：“世尊，我们这些人愿受佛法出家而受戒。”佛说：“你们来的很好，比丘。”当即须发落下，法服着身，准备好衣钵，完成受戒。 过半个月后，佛为长爪梵志说法，舍利弗听了也当时证得阿罗汉果。他至所以能在半个月就得道的，是因为舍利弗正是继佛之后宏扬佛法的法师，在学地现前已入诸法义趣，种种都能知，所以半月后就得阿罗汉果。 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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