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摘要：卡特万之战后，塞尔柱帝国的势力退出河中地区，耶律大石建立的西辽帝国成为中亚霸主。卡特万之战，使西辽确立了在中亚...世界的统治，声名威震亚欧。中亚原霸主塞尔柱帝国的兴亡在耶律大石带领契丹人西迁，建立西辽帝国以前，公元11-12世纪的中亚地区是由塞尔柱帝国统治的。国人皆信奉...教。紧接着，强大的塞尔柱骑兵一举征服了...帝国统治下的波斯。
导语：卡特万之战，又称卡特万战役。是公元1141年辽国皇族耶律大石，率领以契丹族为主力的中国北方各民族联军，同以塞尔柱帝国为首的西域 ... 联军，在撒马尔罕（中亚历史名城，今属乌兹别克斯坦）以北的卡特万草原发生的大规模决战。此战是中亚史上的著名战役，耶律大石在此战中以少胜多，击败10万中亚联军， ... 教第一次屈服于一个不信教的政权。卡特万之战后，塞尔柱帝国的势力退出河中地区，耶律大石建立的西辽帝国成为中亚霸主。卡特万之战，使西辽确立了在中亚 ... 世界的统治，声名威震亚欧。 中亚原霸主塞尔柱帝国的兴亡 在耶律大石带领契丹人西迁，建立西辽帝国以前，公元11-12世纪的中亚地区是由塞尔柱帝国统治的。塞尔柱帝国（1037—1194年）是11世纪塞尔柱突厥人在中、西亚地区建立的 ... 帝国，也称之为塞尔柱王朝。国人皆信奉 ... 教。帝国极盛时领土包括今伊朗、伊拉克、高加索、小亚细亚大部及叙利亚（包括巴勒斯坦）等地。 塞尔柱帝国疆域 塞尔柱人原属于突厥乌古斯部落联盟（乌古斯叶护国）四大部族的一支，最开始是在中亚北部的大草原地区聚居，以其酋长塞尔柱克的名字命名。 1040年，羽翼丰满的乌古斯人起而反抗伽兹尼王朝，并最终击败加兹尼王朝，建立了强大的塞尔柱帝国。紧接着，强大的塞尔柱骑兵一举征服了 ... 帝国统治下的波斯。 1055年，塞尔柱的孙子图各鲁保（图格里勒·贝格）率领突厥人攻占 ... 帝国首都巴格达，虽然 ... 的哈里发（ ... ... 政权对元首的称谓）仍为 ... 教最高领袖，出现了 ... 帝国与塞尔柱帝国并存的局面，但大权却掌握在塞尔柱人手中。哈里发被迫封图各鲁保为苏丹，尊称为「 ”东方和西方之王”。 东方和西方之王 占领巴格达之后，塞尔柱人继续向小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦、埃及、红海东岸扩张。到11世纪末达于极盛。疆域东起印度兴都库什山，西达地中海，成为当时西亚和中亚地区的大帝国。到11、12世纪之交，塞尔柱帝国开始瓦解。十三世纪初，花剌子模人征服中亚和波斯大部，塞尔柱帝国解体。 卡特万之战发生前的历史背景 就在塞尔柱逐渐衰弱、花剌子模日益强盛的时候，从遥远的东方来了一群新的征服者，他们是被金朝所灭的辽朝的残余势力。这帮征服者的首领叫做耶律大石，他是辽朝的宗室贵族（辽太祖耶律阿保机的八代孙），同时他还是一位汉化程度很深的契丹人，中过进士，还任过翰林，精通契丹文、汉文。且精于骑射。 耶律大石 1124年（辽朝灭亡前一年），对辽天祚帝未能保卫领土深为不满的耶律大石脱离辽国，在漠北自立为王，辽国灭亡以后，率部西迁，1132年，耶律大石在叶密立（今新疆 ... 尔自治区额敏县）称「 ”菊儿汗”，西辽国正式建立。 耶律大石及其部众大多都是不信教或者信奉佛教的，要在清一色 ... 世界里站稳脚跟是相当困难的。而此时作为中、西亚地区的霸主塞尔柱帝国，还控制着中亚的许多国家，如西喀喇汗王朝，花剌子模、哥疾宁王朝等，都是其附庸。耶律大石要想在西域稳固西辽的统治，就必须击败这些国家，因此，和塞尔柱王朝发生冲突就成为必然。 公元1137年，在进攻金朝受挫，复国无望后的耶律大石决定向西发展，他率领西辽军进入费尔干纳盆地，与前来抵抗的西喀喇汗国军队会战于忽毡（今塔吉克斯坦列宁纳巴德），西喀喇汗国战败，可汗马赫穆德逃回撒马尔罕，耶律大石停止进兵。而西喀喇国可汗马赫穆德将战争失败的责任推卸给葛逻禄（突厥游牧部落）人，于是双方结怨。 葛逻禄（突厥游牧部落）人 1141年春，西喀喇汗国与葛逻禄人爆发冲突，马赫穆德求援于塞尔柱帝国的苏丹桑扎儿（马赫穆德的舅舅），桑扎儿于是动员 ... 诸国参战，呼吁抵抗异教徒，保卫 ... ，得到诸国响应。于是呼罗珊、西吉斯坦、伽色尼、马赞德兰、古尔等国的国王们带兵加入了塞尔柱帝国的联军， ... 大军接近10万人。 1141年7月，桑扎儿率领 ... 联军渡过阿姆河，进入中亚河中地区（中亚锡尔河和阿姆河流域以及泽拉夫尚河流域，包括今乌兹别克斯坦全境和哈萨克斯坦西南部），向葛逻禄人进攻，葛逻禄人急忙派使者向西辽耶律大石求救。 耶律大石于是写信为葛罗禄人求情，而骄狂的桑扎儿并不接受调解，并且回信要耶律大石信奉 ... 教，并威胁他：若不改宗教，将率大军将尔消灭。为了显示自己军队的强大，桑扎儿在信中夸张的说：「 ”他们甚至能用弓箭把头发射断。” ... 联军 耶律大石见到信后，命令手下抓住使者，再递给他一根针，要他扎断自己的一根胡须，使者无论如何做不到。耶律大石就说：「 ”你用针尚且无法扎断自己的胡须，你的同伙安能用箭射断头发？”于是，耶律大石集结军队（他的军队里有突厥人、契丹人、 ... ），准备迎战。 大战爆发，霸主易位 公元1141年9月9日，两军在在撒马尔罕以北的卡特万草原遭遇。 关于这场战争，《辽史》记载：「 ”两军相望二里许。（耶律大石）谕将士曰：‘彼军虽多而无谋，攻之，则首尾不救，我师必胜。’遣六院司大王萧斡里剌、招讨副使耶律松山等将兵二千五攻其右，枢密副使萧剌阿不、招讨副使耶律术薛等将兵二千五攻其左，自以众攻其中。三军俱进，忽儿珊大败，僵尸数十里。” 桀骜不驯的契丹人 战前，耶律大石把军队分为左中右三军，大石自领中军，而对面的 ... 联军同样的分为左中右三军，左翼由西吉斯坦国王指挥，右翼则由桑扎儿手下大将库吉马指挥，桑扎儿自领中军。史料中关于西辽军的具体人数没有记载，《辽史》中仅记载其左右两翼各为2500人，其中军人数不详，另外还有数目不详的葛逻禄人作为辅助性部队。但是参考左右翼人数，其总的军队人数应该是少于 ... 联军的。 虽然敌强我弱，然而久经战阵的耶律大石并没有慌张，反而鼓励将士们说：「 ”你别看他们人多，都是有勇无谋的乌合之众，咱们现在冲 ... 过去，他们必然首尾不能兼顾，我军必胜。” 于是，战争的结果果真如耶律大石所说，在西辽军队的勇猛冲 ... 下， ... 联军大败，「 ”僵尸数十里。”联军死亡人数达30000人。 联军惨败 据 ... 史家伊本.阿西尔记载：「 ”两军大战， ... 徒之军大败，桑扎儿只身而遁。其妻阿儿思兰汗之女也，为敌所擒。其他酋长将领被擒者甚多”。参战的许多高级权贵人物甚至是桑扎儿的妻子（喀喇汗王朝的公主，阿儿思兰汗之女）都被俘虏。最终桑扎儿和马赫穆德放弃了河中地区，逃亡呾蜜[dá mì]（西域古国名，位于今天的乌兹别克斯坦南部地区）。 卡特万之战的影响 卡特万之战的影响是巨大的，其对中亚历史的发展以及中西方文化的交流都具有积极地推动作用，主要地影响有以下几点： 一、西辽威震亚欧，确立了中亚霸主的地位 此次会战使契丹之名威震西域，扬名亚欧大陆，「 ”契丹”一词成为中、西亚地区人民对中国的专用名称。而此战过后，西辽帝国在中亚地区的统治也彻底稳固，确立了其在中亚地区的霸主地位。 战前，耶律大石已经占领了东喀喇汗国、高昌回鹘等地，但也仅仅是在中亚地区有了落地的地方。战后，曾是中亚霸主的塞尔柱王朝一蹶不振，势力日渐衰落。在击败塞尔柱人以后，西辽随即对花剌子模也发起了进攻，很多花剌子模人惨遭屠戮，财产被劫掠。花剌子模的首领阿即思不得不向西辽纳贡称臣，每年向西辽缴纳三万金第纳尔（一种金币），实物税还在其外。而西喀喇汗国以及布哈拉等国也相继成为西辽的藩属。 金第纳尔 至此，西辽完全征服了中亚各国。其疆域东接西夏及蒙古的克烈、乃蛮二部，北到叶密立和巴尔喀什湖。西面以阿姆河为界，南面则包括了和田地区。其疆域远远超过了四个世纪前的唐朝安西都护府的实际控制线。 威震中亚的西辽帝国 从此，西辽开始威冠中亚，而「 ”葛尔汗”耶律大石则成为「 ”统治突厥斯坦和河中的所有各国和地区，拥有大量军队武装，人民的伟大君主”，完全确立了其在中亚地区的统治。 二、出现了「 ”长老王.约翰”的传说 以耶律大石为首的西辽军队在 ... 教的东方大败塞尔柱突厥桑扎儿汗的 ... 联军，消息传到了正在同 ... （也是塞尔柱突厥人）争夺圣城耶路撒冷的十字军耳中。当时十字军在地中海沿岸所占的领土正在被夺回，听到这个消息的十字军备受鼓舞，并幻想东西方联合起来夹攻 ... 。 十字军东征 而且在当时的欧洲还盛传在亚洲有一位信奉基督教的长老王.约翰击败了 ... ，并准备西征帮助十字军，从而引出了具有传奇色彩、长传不衰的「 ”长老王.约翰”的传说，在中世纪的欧洲产生了长远的影响。连教皇亚历山大三世也于1177年写信给他，请求帮助十字军。甚至西欧的葡萄牙在15世纪开辟新航路时，其目的之一就是和传说中的「 ”长老王.约翰”王国结盟。 三、促进了中亚地区宗教、文化的交流及变革 卡特万之战后，作为中华文化重要组成部分的契丹辽文化，在耶律大石及其继承者的强有力政权的支持和倡导下，开始主动地、大规模地、有组织有系统地西传。包括国家组织形式、经济技术、建筑艺术，以及语言文字、文学作品、服饰等。开始全方位、多层次的在中亚地区落地生根，发扬光大。 耶律大石不像中世纪的基督教徒和 ... 教徒那样，在自己的征服地区实行强制性的宗教同化和宗教歧视政策，而是继承了辽代「 ”因俗而治”的政策。允许不同的文化共同存在和发展，允许信仰自由。只有作为统治者的契丹族则维持着自己的传统，以表示自己是大辽帝国的继承者。 卡特万之战后，耶律大石一改喀喇汗王朝定 ... 教为国教，视其他教派为异端的政策，允许各种宗教在帝国境内自由信仰和传播。于是被打压的基督教、佛教、摩尼教、犹太教又活跃起来。这也迫使失去独尊地位的 ... 教开始变革。 ... ... 教为适应当时的具体情况，主动吸收当地突厥人的信仰和宗教仪式，简化了自己的仪式，用流行的突厥语在当地传教。通过「 ”突厥化”， ... 教又焕发了新的活力。而这在 ... 教发展和向东传播过程中是具有划时代意义的。 结语：卡特万之战是中西方文化交流史上的一次重大事件，对推动中西方文化交流产生了积极地推动作用。正如法国籍伊朗学者阿里.玛扎海里在《丝绸之路》一书中之处的那样：「 ”在中世纪中期，一名多少懂一点汉语的波斯普通商人是怎样把汉语中的修辞、谜语、谚语，当然还有中国乐曲从北京带到了君士坦丁堡。在中世纪，中国文化从东向西缓慢地取代了希腊文化。中国文化形成了我们（波斯——引者注）文化的基础。”而事实也是如此，卡特万之战后，在西辽统治中亚的这段时间里，中华文化西传产生了第一个 ... ，而蒙元时期则是最 ... ，当然这就是后话了。 参考文献： 《辽史》 《中亚通史》 文中图片来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权请联系删除。 （我是柚子爱历史，关注我，带你一起了解更多历史趣闻。）
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