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摘要：中国古代一方征讨另一方时，如中央对地方叛乱势力的讨伐，或者地方自发起义反抗朝廷，或者一个地方势力攻打另一方地方势力，都有发布战斗檄文的习惯，目的是让本方出兵有一个冠冕堂皇的理由，获得舆论优势，不致师出无名。
中国古代一方征讨另一方时，如中央对地方叛乱势力的讨伐，或者地方自发起义反抗朝廷，或者一个地方势力攻打另一方地方势力，都有发布战斗檄文的习惯，目的是让本方出兵有一个冠冕堂皇的理由，获得舆论优势，不致师出无名。历史有名的檄文有东汉陈琳的《为袁绍檄豫州文》，唐朝骆宾王的《讨武瞾檄》。 日本作为古代中国的学生，也学到了这一点，在中日甲午战争前期，他们就向中国人发布了一篇讨满檄文《开诚忠告十八省之豪杰》，由当时的日本中国通宗方小太郎所作。 该檄文开篇就直接引用中国古语「 ”有德受命，有功受赏”，意思是唯有功德者才有资格入主中原。然「 ”满清氏元(原)塞外之一蛮族，既非受命之德，又无功于中国，乘朱明之衰运，暴力劫夺”，直言满清本是关外未开化的野蛮民族，无德无能，却能入主中原得到天下，实在是踩了狗屎运。 「 ”熟察满清氏之近状，入主暗弱，乘帘弄权，官吏鬻职，军国渎货，治道衰颓，纲纪不振”，指出满清在中国的统治何等 ... 腐朽，这样的统治者理所当然应该推翻之。 满清入关经常屠城 「 ” ... 数无礼于我，我往惩之，清氏拒以 ... 为我之属邦，不容他邦干预”，「 ”而彼又阴唆嗾 ... 君臣，索所以苦我日本者施之。昨东学党之事，满清氏实阴煽之而阳名镇抚，破天津之约，派兵 ... ，以遂其阴谋也。善邻之道果安在耶”，大概意思就是日清这场战争的起因全由满清挑起，责任在满清，不在日本。 「 ”抑贵国自古称礼仪国，圣主明王世之继出，一尊信义，重礼让。今蔑视他邦，而徒自尊大，其悖德背义莫甚矣”，指出中国本是礼仪之邦，如今却被满清搞得全国道德沦丧，乌烟瘴气。 剃发易服 「 ”是以上天厌其德，下民倦其治，将卒离心，不肯致心，故出外之师，败于牙山，歼于丰岛，溃于平壤，溺于海洋。每战败衄，取笑万国。是盖满清氏之命运已尽，而天下与弃之因也”，指出满清内众叛亲离，外每战必败，说明气数已尽，这个时候推翻满清统治是顺应天意。 「 ”我日本应天从人，大兵长驱……所惩伐在满清朝廷，不在贵国人民也；所愿爱新觉罗氏，不及耸从士卒也”，标榜日本出兵是顺应天意，且讨伐对象只在满清朝廷，与中国老百姓尤其 ... 无关。 甲午战争 「 ”夫贵国民族之与我日本民族同种、同文、同伦理，有偕荣之谊，不有与仇之情也”，此处，向 ... 打出感情牌，中日乃兄弟民族，自古以来就有共同的价值观和深厚的友谊，好叫人感动。 「 ”切望尔等谅我徒之诚，绝猜疑之念，察天人之向背，而循天下之大势，唱义中原，纠合壮徒，革命军，以逐满清氏于境外，起真豪杰于草莽而以托大业，然后革稗政，除民害，去虚文而从孔孟政教之旨，务核实而复三代帝王之治”，号召 ... 揭竿起义，与日本人并肩作战，将满清逐出中原，重现大汉之光。 全篇檄文主要就三层意思：满清是反动、非法的政权，中日战争完全由满清引起，日本是以 ... 解放者的身份而起兵讨伐满清。 由于这篇檄文所揭露之满清种种罪行属实，有理有据，言语又极具煽动性，在当时确实起到了很好的舆论造势，当日军登陆中国国土时，还真有部分中国人箪食壶浆去迎接他们。可惜当时的日本人接触文明世界的时日不长，也没摸透中华文化中的隐忍，体内还是冲积着野蛮血液，当他们攻陷旅顺时，就迫不及待地制造了一场震惊中外的大屠 ... ，持续四天三夜，死者两万，存者仅八百人。这场屠 ... 彻底暴露了日本野兽的一面，也将之前檄文宣传的效应付之东流，既把 ... 推回满清一边，又使西方舆论也转向中国，对于风雨飘摇的满清来说实在是一记续命的神助攻。 旅顺大屠 ... 设想一下，如果当时的日本真能做到该檄文所言，安抚 ... ，成功博取 ... 支持而最终入主中原，以中国人的阿Q德性，一百年后的中国会不会是五十七个民族呢？虽然历史没有如果，但我们也可以从过往历史中去揣摩，毕竟沾满 ... 鲜血的屠夫成吉思汗不曾被后世部分 ... 称为一代天骄和民族英雄？
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