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摘要：巴楚仁波切以其朴质的生活方式著名，他破除偶像的作风以及不矫揉造作的外表，与其博学多闻和精神上的伟大成就齐名。一世纪前，证悟的流浪汉——巴楚仁波切匿名为行脚僧四处流浪。他听说有个著名的隐士，长久来都过着隐居生活，巴楚就去拜望那位隐士。接着巴楚仁波切天真地询问隐士为何住在这偏远的地方。「我已在此住二十年了，我正在修至高无上的忍辱波罗密。」「非常好！」匿名的访客说道。
并非所有的佛法修持者都是出家众，都在寺庙里。有个相当大的传承，就是 ... 瑜伽士，他们过着如隐士般的生活，独自打坐和祈祷。还有一些行者，四处自由流浪，不执着停留于任何地方；他们也没有任何财产或社会地位做为寄托，看起来更像是乞丐或流浪汉，但事实上他们更贴近于远古那种神圣狂热又神秘的印度大成就者（Sidhas）。巴楚仁波切以其朴质的生活方式著名，他破除偶像的作风以及不矫揉造作的外表，与其博学多闻和精神上的伟大成就齐名。他深刻地期许修行者，将重点放在精神与心灵的本质上面，而不要放在外表的形式上，因此，对于消除傲慢或虚伪矫饰，他也从不犹豫。一世纪前，证悟的流浪汉——巴楚仁波切匿名为行脚僧四处流浪。他听说有个著名的隐士，长久来都过着隐居生活，巴楚就去拜望那位隐士。当他走进那位苦行隐士昏暗的洞穴时，闭不出声，他饱经风霜的脸上带着一丝讽刺的笑，并窥视洞内。「你是谁？」隐士问道：「你从何处来？你将往何处去？」「我从我背后的方向来，将往我面对的方向去。」巴楚回答。隐士困惑地说：「你在哪儿出生？」人世间。」巴楚答道。此时，隐士有些激动。「你叫什么名字？」他诘问。「无作瑜伽士。」这位不速之客答道。接着巴楚仁波切天真地询问隐士为何住在这偏远的地方。这正是隐士带着些许骄傲准备好要回答的问题。「我已在此住二十年了，我正在修至高无上的忍辱波罗密。」「非常好！」匿名的访客说道。然后，倾身向前仿佛要向他透露什么般，巴楚对他耳语：「像我们这几位老骗子实在无法驾驭那种事的！」隐士愤怒地从座位上暴跳起来，「你想你是什么东西，胆敢这样扰乱我的闭关修行？谁支使你来？为什么你不让我这谦卑的修行人安安静静地禅修？」他怒气大发地说。「好啦！朋友！」巴楚平静地说：「现在，你的忍辱波罗密到哪儿去了呢？」
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