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摘要：由于经常发生铁道事故，美国铁路当局为了提醒民众注意通过铁道路口的自身安全，决定公开征集交通安全警语的比赛。只说不行，这就见到了后果。理论不能使人成佛，行、实践、修持才能使人能佛。这个比喻，多么生动；若不修行，就同没有听到过佛法一样。解行相应，是基本原则。所以“行”是重中之重，关键中的关键。证悟是信、解、行的最高阶段，也是信、解、行的花开结果。
（第二十二个故事）由于经常发生铁道事故，美国铁路当局为了提醒民众注意通过铁道路口的自身安全，决定公开征集交通安全警语的比赛。要求以最简单易懂的字句，使人一看就明白，产生警醒，杜绝伤亡事故。经过专家的评选，最后录取了一条最佳广告语——“停、看、听。”作为铁路交通道口的警告标志。有一天，一个醉汉驾驶一辆车闯过铁道路口，完全不理会“停、看、听”的警告，结果被急驶而来的火车，当场撞死。经过警方的调查，意外地发现，这名死者，就是应征获奖、提出“停、看、听”的这句警语的人。这则故事让我们惊心动魄。当老师容易当学习难，告诫别人容易自己实践难。只说不行，这就见到了后果。我们皈依佛陀，依止佛陀，就是皈依佛陀的正法，依止佛陀的智慧。皈依就是行，依止就是行。依教奉行更是行。行不离佛，心中有佛，我们自然就和佛在一起，佛也不会离开我们。正如佛在《杂阿含经》中所说：“比丘们，即使一个比丘，虽然等在我外衣的边缘，亦步亦趋的跟随着我，但是，假使他心中具有贪心，强烈地贪着五欲之心，具有不正和堕落的思念和目的，并且杂乱、怠慢而不能沉思，慌张而不能镇定，五根（五识）不能控制的人，他就远离了我，我也远离了他。”“比丘们，假使一个比丘，他居住在百里之外，然而，他不贪婪，没有强烈的五欲之心，没有邪念，没有堕落地思念和目的，他的心念坚定，精进而专心，他的思想专注而自制于五根（五识），如此，他就接近了我，我也接近了他。”这就是行，行就是心中有佛，和佛在一起，而且，只有依照佛的教导去做，去行，才是真正地没有离开佛。理论不能使人成佛，行、实践、修持才能使人能佛。《楞严经》云：“虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不得饱。”这个比喻，多么生动；若不修行，就同没有听到过佛法一样。若是只闻不修，只知不行，就等于听别人说吃的，你自己肚子能饱么？解行相应，是基本原则。一分耕耘，一分收获。“行百里者半九十”。惟有坚持到底的人，才能到达胜利的彼岸。所以“行”是重中之重，关键中的关键。证一验证、实证、证明、证悟。而佛教强调的是自证自语。达到自证自悟就是最高层次的最胜义谛的内证慧果了。唐代宗密在《禅源诸诠集都序》中说：“若因悟而修，即是解悟；若因修而悟、即是证悟。”证悟是信、解、行的最高阶段，也是信、解、行的花开结果。只有自证、证得，才是实相般若，福智庄严，无上菩提。 >
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