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直到最近，人们还认为修道院在向穷人分发救济品方面松懈且效率低下，但尼尔·拉什顿博士的研究表明，中世纪英国的修道院救济品在缓解穷人的困境方面是有效的，直到修道院解散.
在整个中世纪时期，修道院及其附属医院是英国（如整个欧洲）最大的穷人救济机构，而且实际上是社会福利的唯一机构管理者，大约15%（更高年饥荒）的人口全部或部分依靠慈善生存.
大多数修道院都有义务履行其创始人和捐助者赋予它们的法律义务，将其慈善收入的一部分分配给穷人，这些义务通常载于被称为条例和习惯的立法文件中.
这些主要是根据兰夫朗大主教在1077年制定的宪法，其中规定，修道院有义务按照圣本笃十六世纪统治戒律中规定的修道院生活的最初蓝图，在其邻近地区为穷人、残疾人和穷人提供生活.
但是，英国修道院在中世纪直到15世纪30年代解散之前，到底提供了多少慈善物资，他们是如何做到的呢？格拉斯顿伯里修道院的阿尔蒙里（图片：由尼尔·拉什顿提供），英国宗教改革前慈善援助的数量和质量都受到历史学家的关注，他们试图界定16世纪和17世纪教区管理社会贫困计划中所包含的世俗贫困救济制度的起源.
大多数人对一个在很大程度上受教会控制的制度持否定态度.
最严厉的批评通常只针对僧侣慈善机构：“有.
有非常充分的理由相信，至少在宗教改革之前的几个世纪里，英国的修道院几乎没有为减轻真正的贫困做过什么.
他们的施舍往往会促进一类职业乞丐的成长.
”这些话是威廉·阿什利爵士在1893年写的，他的解释——显然证实了寺院不分青红皂白的慈善行为——随后，似乎也得到了20世纪一些社会经济和宗教历史学家的证实，使之成为标准的教科书教义，“多读……”，就像这篇预告，想继续读下去吗？你可以！加入我们（方便，即时访问），看看你错过了什么！！所有高级商品均提供全套服务，可立即访问.
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，尼尔·拉什顿是一位考古学家和自由撰稿人，出版了从城堡防御工事到民间传说等各种各样的主题.
他的第一本书是《太阳中心的控制》（Top Images:At the Monastery Gate by Ferdinand Georg Waldmüller，1846年）（遗产博物馆）（公共领域），作者尼尔·拉什顿（Neil Rushton），他是一位考古学家和自由撰稿人，出版了从城堡防御工事到民间传说等各种各样的主题.
最近他一直在探索意识、疯狂和现实之间的融合，以及它们是如何通过.阅读更多.
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