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摘要：在旧俗里，废弃婚约，被视为可耻，而且是一种不祥之事。偕叡理牧师述到：在五股坑，有一位具有势力的乡绅，名叫陈炮，他协助建造北部第一个礼拜堂的情形已另述之，是最早的归依者之一。嗣后腾与所喜爱的结了婚，而媳妇仔则嫁给数哩外的一个农夫。我所编制的五股陈炮长老裔简谱,和《教会史话》257五股陈炮长老之裔，陈云鹏排四，是我向族裔查询时大家诉所同意的，但马偕说是次子，待考。
在旧俗里，废弃婚约，被视为可耻，而且是一种不祥之事。马偕在其传道记 （From Far Formosa, p .121-122） ，记下来一件他亲身见过信徒废弃婚约的例子。 偕叡理牧师述到：在五股坑，有一位具有势力的乡绅，名叫陈炮 （Tan Phauh） ，他协助建造北部第一个礼拜堂的情形已另述之 （ 参见《教会史话》 254 五股坑设教和陈炮） ，是最早的归依者之一。在他家里养育一个女子，是预定作为他次子的妻子的 （ 就是所谓「媳妇仔」，长大后就要「送做堆」 ） 。她是个顺良勤勉的女子，父母都待她很好，像亲女儿一般爱她。陈炮全家都成为教徒，这个儿子名腾 （Theng0 成为我的学生，和我们一同旅行，预备当个传道人。他和其他学生一起的生活及在淡水的学校教育大开他的眼界，增加了他的知识。于是他考量自己的 前途，因自觉而想要「自立」 （Self-consciousness developed independence） 。他的理想渐大，而生活的标准亦有改变。想到他的婚约，似乎徒增累赘，他对于她虽无恶感，只是她不合他的理想，因而也生不起那真情来爱她。她并没有受过教育， 对于燃烧于他心灵中的更高的课题及志向无丝毫兴趣。在这种情形下，年轻的他发见自己已堕入情网时，将不顾必然发怒的父母之劝告，私下另订终身。这时可怜的腾 （Theng） ，被责备破坏了婚约，但这约之订定，并非当事人所参与，且为好多年前他还未懂事时由父母所订者，实在也不能怪他。有一次他回家时，父母提起婚事，要他和「媳妇仔」做堆，他即断然拒绝。他觉得自己并不爱她，也就不能娶她为妻。他的父母实在无法扼制悲哀、失望与愤怒。他们虽然是基督徒，旧习俗仍该遵守，况且，他们很喜爱这个媳妇仔。父亲终倒在床上很久，扼制着愤怒，母亲则更为伤心。我特地拜访他们，予以劝解，说明基督教婚姻的本质和条件及圣经中对于此问题的教导。他们的长子赞成我的意见，认为应由他的弟弟自己选择对象。小儿子守旧，乃欲探悉腾为何拒绝大家喜欢的媳妇仔。但腾意志坚定不移，在爱情和旧俗的矛盾中，爱情得胜。媳妇仔曾做过多少次的白日梦， 其伤心之深就不必言了。嗣后腾与所喜爱的结了婚，而媳妇仔则嫁给数哩外的一个农夫。这老父亲常常对我说：只有基督教与上帝的恩赐，才使他宽恕儿子的行为。至于那位媳妇仔，后来则已无何等难揕的感觉；假如她不是基督徒的话，一定会非常怨恨的。我后来路过她住的地方时，她一定要我到她家，很诚恳地待我和同行的学生们。 马偕所述这位废弃婚约者是指陈云腾 （ 参见《教会史话》 256 严清华妹婿陈云腾） 《台湾省教会公报》2181期 1993年12月19日 陈云腾 （1853-1914） ，是马偕早期学生之一，娶严清华之妹玉娘为妻。我所编制的 五股陈炮长老裔简谱 （ 《壹叶通讯》 89）, 和《教会史话》 257 五股陈炮长老之裔 ，陈云鹏排四，是我向族裔查询时大家诉所同意的，但马偕说是次子，待考。以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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