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释迦牟尼佛的故事-度化文殊菩萨

地藏王菩萨在过去世中,曾有无垢清净世界,在这世界中有普光正见如来佛出世,当时有一位女众名叫颠倒女人,听说有佛出世,便请求让她出家,并且悲号啼哭跟佛说:“我有深重的恶业,想要忏悔,希望世尊您能听我忏悔。我过去曾怀胎八月,但为了家庭缘故,服了毒药, ... 子伤胎,胎儿生下后即已死亡,但人形具足。那时有一个智者说,如果有人伤胎,则此人今世必得重病报及短寿报,而命终还会堕阿鼻地狱,受大苦恼,请求世尊以慈悲力为我说法,并准我出家,使我脱离重罪的苦恼。”而这时普光正见如来说:“世间有五种罪是忏悔难以消灭的,这五者即是:(1) ... 父(2) ... 母(3) ... 胎(4)出佛身血(5)破和合僧。世间其他的罪只要能真心忏悔都能消除,唯有这五重罪是无法忏除。”颠倒女人听到普光正见如来说 ... 胎乃五逆重罪,最难消灭后,哽咽悲号,悲泣之泪如雨直下,她五体投地,匐伏在佛前说:“世尊大慈大悲,请世尊怜悯我为我说法。”普光正见如来告诉她:“你犯的这个恶业党入无间地狱,在无间地狱里,上下都是火,四面都是铁墙,东西四门,有猛烈的业火燃烧。而这个无间地狱,任何时候都是拥挤不堪的,即使只有一个人,身体也塞满了地狱,而若有众多人,亦是塞满整个空间,身处其中动惮不得。非但如此,在这里的罪人,身上遍满大铁蛇,被蛇缠身的毒苦,更甚于被猛火烈烧,蛇会从罪里钻进去,再从眼耳出来,罪人的肢体,经常出猛火,还有一种铁鸟会来啄他的肉,一种铜狗咬他的身体,牛头狱卒,经常持著兵器,发出雷霆霹雳的恶 ... 声……”“你 ... 死腹中的胎儿,应当受此苦痛,如果我妄说,则我不是佛。”颠倒女人听到此,悲痛已绝。她问佛:“是我一个人当受这种苦痛,还是所有和我犯同样罪过的众生,都要受这种苦?”普光如来说:“你的孩子在胎腹中,人形具足,在生与熟二藏中,犹如地狱两块巨石压身般苦,母亲如吃热食,则如身在火热地狱,母亲若冷食则又如在冰冷地狱般,终日处于苦痛,而你还恶心地吃了毒药将孩子害死,自然要多堕入地狱,地狱中的罪人都是和你一样犯重罪者。”颠倒女人悲痛哭号著说:“往昔我曾听闻智者说,如果造下注重重恶业,而能逢佛出世或能在清净的修行者面前忏悔即可灭罪,恳请世尊为我说法。”普光正见如来告诉点到女人:“如果已造了诸种重罪,若能在佛前或精持戒律到达完全清净的修行者前,至诚的忏悔,且从此不再重犯,则罪能消灭。若生前未能至诚的忏悔,命终七日内,其亲属能请佛迎僧,为其读大乘经典,烧香散花,则会有冥间使者,持五色神旗,歌咏赞叹,报告阎王:“这个人生前积善。”这是地狱变成清泉,刀山剑树变成莲花,罪人虽然身处地狱,却不受苦报,在莲花上等待子孙超拔。而若生前没有忏悔,命终七日内没有佛或清静僧为其读经,且信邪恶的知见,不信佛法,且无慈孝、慈悲之心,这种人,会有冥间使者,持黑旗来引导他,前后无量的恶鬼,报告阎王:“这个人生前积恶。”阎王立刻嗔怒,发出如雷般震耳欲聋的恶 ... 声,将罪人打入十八地狱,上剑树、刀山,或卧躯在烧热的铁床,抱著烧热的铜柱,被牛犁过身体,被拔出舌头……。折磨死了又活过来,一日之中李静数万次的死与数万次的生。然后再辗转堕入阿鼻地狱受更大的苦痛,如此这般经过了一劫又一劫,没有止息。”如来还没有说完如何灭罪时,空中突然存大恶声叫唤:“颠倒女人,你从前 ... 胎,应受短命报,我是鬼使,要来追讨你的命。”颠倒女人听到声音,惊愕悲泣,抱住如来的脚说:“请如来为我广说诸法,灭罪因缘,只要我能听到如来说法,即使我死了也甘心。”如来便以佛威力,跟鬼使说:“无常 ... 鬼,我现在要为颠倒女人说长寿灭罪经,你稍待一会再拘点到女人,我自当有证。”普光如来于是对点到女人说:“你仔细听著,我现为说过去千佛所传下的诸佛秘法长寿命经,使你远离恶道,你应知道这无常 ... 鬼,是很难求情的,世间人纵使有无量的金银、琉璃、玛瑙,要用这些珍宝赎回生命都无法得愿,纵使是当国王、王子、大臣……虽有权势,但当无常大鬼一到,同样不能幸免除断其宝贵性命的结果,颠倒女人你应知道这种无常生死唯有佛能为人免除这种苦。”颠倒女人,这世间有二中人是身为稀有,如昙花一般难遇,一种是完全不作恶事的人,另一种是犯了罪即刻能忏悔,这两种人非常稀少。你既能至诚地忏悔,我当为你说《长寿经》,使你能免除无常鬼苦。颠倒女人,当知在未来世中污浊乱世时,若有众生造下诸种重罪如 ... 害父母、用毒药 ... 胎、破坏塔寺、出佛身血、破坏清净修行团体……,等五逆重罪者,若能够受持这部《长寿经》,书写、读诵、不论自己写或叫他人写可以灭除罪业,往生梵天。何况今天亲见我,颠倒女人你过去无量旷劫中种下种种善根,我今天因为你善问,而且殷勤忏悔,而转无上 ... ,能度无边的生死大海,能与魔王波旬战斗,能摧毁魔王,我现在再为你演十二因缘法。普光如来说完十二因缘法后说:“你今天能听闻此十二因缘法,已得佛性清净,现在你已可承担大法,你要好好思维。这个法就是——“守护一念”这一念便是菩提心,而这菩提即是大乘法,诸佛菩萨因为众生有不同根机的缘故所以分别说三乘法,而其实就近个只有唯一的这大乘法要。你要常常勤守着菩提心,不要忘失,纵使有五阴四蛇三毒六贼、一切诸种魔障来侵扰,始终不能改变这个菩提心。因为获得这个菩提心,可使法身如金刚,而心如虚空,不生不灭,即得无上正等正觉,而常乐清净,远离无常 ... 鬼与生老病死及诸种地狱之苦。”普光如来说道这里,虚空中鬼使便说:“我幸闻世尊演说这个长寿法要,地狱因此刹那化为清净莲花,我如今要示现舍弃鬼使的境界,颠倒女人,当你得道之时愿你能度我。”普光正见如来又告诉颠倒女人:“我今为你说十二因缘法(一切众生,实是本来清净,由于过去一念无明妄动,便有行为造作,有行为造业便有入胎之识。有入胎之识便有现生只胚胎,有了胚胎便具备眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。出胎后,六根就会有六种触觉,有六种触觉便有六种感受。有感受便懂得爱,懂得爱之后,就会执着,极力去夺取,有所夺取,便会形成未来世之业因。有了未来之业因,就会领受来世之生。有生就必然会有老死,及一切忧愁悲伤苦恼。这就是十二因缘的顺生门。若是没有无明妄动,那里会有行为作业?没行为作业,那里会有入胎之识?没有入胎之识,那里会有胚胎这个色身?没有色身,就不会有六根存在。没有六根,就不会有六种触觉。没有触觉就没有感受。没有感受便没有爱。没有爱就不会有执着夺取。没有执着夺取,就不会有未来生之业因,没有未来生之业因,就不会有关来世之生。没有生,就不会有老死及忧伤悲苦。这就是十二因缘的还灭门。)及六度波罗密,(亦即是菩萨所修的六度,何谓六度?第一、广为布施,布施能度悭贪。第二、坚守戒律,戒律能度毁犯。第三、时时忍辱,忍辱能度嗔恚。第四、当行精进,精进能度懈怠。第五、勤修禅定,禅定能度散乱。第六、深明智慧,智慧能度愚痴。六度具足方能达彼岸,缺一不成。你当受持,我再为你说一句过去诸佛成佛之偈语。”诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。颠倒女人听完佛所说法,心生欢喜豁朗明净。这是突然听到有一巨富婆罗门因患重病要人的眼睛和著药来医疗,所以叫僮仆到街巷中唱言:“有谁能忍痛卖自己的双眼,必当酬以千金珍宝毫不吝惜。”点到女人心中欢喜,心想:“我今天已从佛处得知《长寿经》,且已灭除自身恶业了悟佛性,又远离无常 ... 鬼及诸种地狱之苦,我应当粉身碎骨以报佛的慈恩。”于是颠倒女人说:“我今年四十九岁,从佛那儿得闻《长寿经》,今天我愿粉身捐命来书写这部《长寿经》四十九卷,好让一切众生能够受持读诵,我愿卖眼来写这部经,我的眼是无须金银珠宝,只要为我书写四十九卷长寿经后,就直管拿去。”这是天帝释化成四十九人,来到颠倒女人面前对她说愿为她书写这经,写完就将她的眼拿去卖,点到女人无比庆兴,削自己骨头作为笔,又割解肉体用鲜血为墨,给这四十九人书写,经过七日终于写完后这四十九人对颠倒女人说:“你曾许过我们写毕这经,愿将两眼给我们拿去卖婆罗门。”颠倒女人说:“你们尽可以挖出我的眼睛,卖了以后四十九人平分。”突然这四十九人一起赞颂:“真是稀有啊!真是不可思议!颠倒女人削骨、出血,不惜自身性命来书写这经,我们不贪图你的眼睛,只愿你得道时不忘度化我们,我们愿来生常能与你共一处作善知识,以宣说这部经,救度一切罪苦众生。”这时难陀龙王们以大威神力,用种种幻术盗取点到女人写的经,拿到龙宫中受持供养。点到女人一下子看不到《长寿经》,不禁哽咽流泪,而高速普光正见如来:“我削骨出血来写这部经,是要使这经流传,而今却忽然不见了,我心中的愁闷难忍啊!”普光正见如来于是告诉点到女人:“你的经是八部龙王请去,现在正放在宫中受持供养,你应当欢喜,而不须抽闹。善哉!颠倒女人,你因写这部经的功德,当你阳寿尽时,必往生无 ... 天,受诸种快乐,且永远不再作女人身。这时颠倒女人说:“世尊,我的愿望不是升天,而只愿生生世世能常遇到世尊您,且佛心永不退转,时时刻刻处处常为一切罪苦众生宣扬此法。”普光如来为了考验颠倒女人的决心便说:“你是在妄语吧!”颠倒女人:“如果我是妄语,愿我像刚才一样被无常大鬼逼迫,而我若是真实至诚发心,则愿我身上的伤疮在佛面前愈合。”颠倒女人因她的这个誓愿,身上的疮伤全部愈合。普光如来又告诉她:“你若能一心念佛,则不只是往生西方净土,而可从这一佛国至那一佛国至无量无边佛国,能见到无量无边诸佛,这种境地是世间的文字语言所无法宣说的。”片刻间,颠倒女人随即证得无生法忍无上正等正觉。释迦牟尼佛说到这便告诉文殊菩萨说:“文殊啊!那普光正见如来是我过去身,而颠倒女人,则是你过去身,四十九各写经者,正是今天这四十九个新发意菩萨啊!我们因过去的这个因缘,而我无量劫以来,常与你及四十九人宣说这部经,使一切众生所造的一切恶业都在听闻受持《长寿经》时,都能灭罪。” 

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