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摘要：午觉、回笼觉自古有之。
午觉、回笼觉自古有之。然而，宋代文人对睡觉却「 ”感触颇深”，不仅如此，他们还将睡觉写入诗文中。 陆游虽是豪放派的代表人物，但睡起午觉很安静，他在《午梦》里写道：「 ”苦爱幽窗午梦长，此中与世暂相忘”，意思是爱在幽静的窗户下睡个长长的午觉，睡梦中可以暂时远离喧嚣的尘世。午觉睡高兴了，他干脆「 ”华山处士如容见，不觅仙方觅睡方”，连修仙 ... 都不求了，反倒开始求入眠良方，可见陆游多爱睡午觉。 杨万里估计和陆游一样爱睡午觉，写起《闲居初夏午睡起》更是不含糊，不只有其一，还有其二，兴高采烈就写了两首，留下「 ”日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花”这番慵懒、惬意的午后闲情雅致。 虽然同样是写睡午觉，北宋的蔡确就比较倒霉了。《夏日登车盖亭》里，被贬官的他写道「 ”纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪”，明明看书累了睡个午觉很惬意，结果被人一举报，「 ”睡起莞然成独笑，方今朝廷清明，不知确笑何事”，继续被贬得更惨。 他们睡个午觉都能发出这么多感慨，回笼觉爱好者苏东坡看不下去了，必须要宣传一下自己的回笼觉。 苏东坡称「 ”吾每日须于五更初起……服裳衣毕，须于一净榻上，再用些法假寐”，他虽然五更就起来了，但梳头洗脸穿衣打扮后，还要找个干净的床「 ”假寐”一会儿。这个回笼效果多好呢？苏东坡兴致勃勃地写道：「 ”数刻之味，其美无涯；通夕之味，殆非可比。”觉得睡一整晚觉的滋味都比不上这个回笼觉。 不只是回笼觉，苏东坡睡觉还有其他秘诀，比如四体要无一不稳：「 ”吾初睡时，且于床上安置四体，无一不稳处……四体虽复有苛痒，亦不可少有蠕动，务在定心胜之。”他说自己先要在床上躺得舒服，特别是姿势，只要有一处不稳，他都会去调整；痛的地方，他还会去 ... ，然后再去调息，让呼吸顺畅，哪怕身体痒，也不能动。 苏东坡回笼觉也睡了，睡觉方式也宣传完了，那边王安石开始在睡眠工具上着力了。 夏天睡午觉时，王安石喜用方布枕。一次欧阳修问他原因，王安石答道：「 ”睡久气蒸，枕热则转一方冷处。”于是欧阳修笑他：「 ”介甫（王安石的字）知睡，真懒睡也。” 不知道是不是以枕头结缘，后来王安石还专门以欧阳修和枕头竹席为题，写下《次韵欧阳永叔端溪石枕蕲竹簟》：「 ”端溪琢枕绿玉色，蕲水织簟黄金文。”可见王安石对睡觉工具情有独钟。 和王安石一样，黄庭坚对枕头也颇有研究，还为此动用了一味中药：决明子。他有一首《种决明》，里面不仅有「 ”后皇富嘉种，决明著方术。耘锄一席地，时至观茂密”这样亲自耕种决明子的句子，还有「 ”枕囊代曲肱，甘寝听芬苾，老眼愿力余，读书真成癖”。黄庭坚估计中医书看得多，《本草纲目》中就提到决明子可「 ”益精气、明目、延寿”。黄庭坚也说了，用决明子枕头可以清目安神。 估计是当时文人爱睡觉留下的独特景象，宋代留下了一幅经典的《槐阴消夏图》，也留下了宋人爱睡觉的名声。 （本内容来源于网络，如有涉及版权请联系删除，谢谢谅解。）
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