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印光大师:吃肉

一天,一位父亲牵着小儿的手,前来皈依大师。 大师微笑地看着孩子:"你喜欢吃肉吗?"孩子点头:"喜欢"。 大师伸手抓住孩子的小手,将他的手指塞到他嘴里:"这个肉很香阿,你吃吃看哪。" 小孩拼命狰脱,口里喊着:"吃不来,吃不来。"一旁的父亲看得目噔口呆。 大师说:"你晓得自己的肉不能吃;那为什么其他动物的肉又吃得下呢?你现在吃他,他将来吃你。那种被吃的痛苦,比你吃自己的肉,要难受千万倍!"孩子吓得说不出话来。 大师转头望着孩子的父亲说:" 圣人教导我们,己所不愿,勿施于人。可怜世人弱肉强食,已经习以为常。根本不觉得 ... 生吃肉罪恶无理。人们见有人不吃肉,还嘲笑他迂腐迷信。怎么就不想想自己有朝一日变成鸟兽鱼虾,被人猎捕将要 ... 了吃,这时候他心中是否还觉得自己被 ... 被吃天经地义,自己身为鱼肉就应该被人吃?他还能欢喜被人填肚子吗?" "不会不会!"孩子连连摆手。 "那么,他是否会怀恨在心?" "嗯!恨!很恨!"孩子使劲点头。 大师继续开导:"假如这时候来了个戒 ... 放生自己又不吃肉的人,劝大家不要 ... 他,愿意出钱买了放生,他心中还会认为这是迂腐迷信吗?还是感激救命之恩,终生难忘?我们设身处地反复多想想,我想大家恐怕宁愿吃自己的肉,也不肯吃众生肉。" >以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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  1. 印光大师为女性慈悲开示(含经期、怀孕、临产、哺乳期的念佛修行事项)(图文)

    印光大师为女性慈悲开示1.当月经时。若平日不知念佛之女人.临产极苦.倘肯志诚念南无观世音菩萨.决定立刻安然而生。凡女子于幼时.即当念佛.及念观世音.以期消除业障.增长福寿。或一受孕即念.或将产三四月前即念.或临产始念.均得安然而生。以年轻女人,无自由权,此外随便均好念。此事古今医书均未发明。凡儿女小时死病,多一半是其母生气之故。其媳亦因喂乳死一子。因西妇为发起,至此老太婆,方为大明其故。

  2. 上海黑社会老大皈依印光大师

    他一个人打定了主意,也不对妻子打招呼,一早就到上海北站,准备到苏州报国寺去皈依印光法师,如果皈依了,便是优婆塞,就可以达到自己从内部毁灭佛教的目的。由于此前他曾经多次帮助过...,成为昔日上海黑社会流氓大亨中唯一未被镇压,得以善终者。

  3. 我和大势至菩萨的缘分

    有了很大的心理障碍。我当时也有了皈依苏州灵岩山寺的想法,但是因为要在观音菩萨的生日才有这样的仪式,所以也没有很认真。大约一周后,我真的梦到了菩萨。不用介绍,我通过感应已知道他们是菩萨。我的印象里,站在我右边的菩萨说:“无量七”。回话的应该是观世音菩萨。醒来后,我只隐约记得站在最前面的一位菩萨的相貌,大约40多岁的样子。

  4. 印光大师说佛教感应故事

    遇大水灾,佛像无损江都扬善坝,当明末时,觉根和尚,开一净土道场,专修念佛三昧。去年洪水为灾,殿堂寮舍,同付东流,大殿墙壁,一无所遗。水淹佛膝,八尺金身之西方三圣像,系香樟所雕,及与莲座,经此撞击,一毫无损。足见大水乃众生恶业所感,而佛像值此极大之冲激,仍旧巍然。幸江都县及江都绅耆,各见如此奇异,同为出资赞助,令其恢复古道场,为地方人祈福之所。由是智定求予疏其源委,以便恳祈十方檀越。

  5. 佛学说:印光大师痛斥男带观音女带佛

    “男戴观音女戴佛”实际上是民间的一种祈愿,一种民间的风俗。更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说!

  6. 印祖故事:中华出版增广本,圆净选编嘉言录

    《增广印光法师文钞》经历一个不断增广直到定稿的过程,并于民国十六年夏在中华书局出版了永久流通本。内容增加140篇,共234篇。民国十四年冬,大师又令中华书局排增广本,亦作四册,比先增百余页。二月初三,大师为《印光法师嘉言录》报纸版撰写了题词。加上其他任印的数量,将近二万册。其纸板拟留本狱署一付,以作上海流通之备。《印光法师嘉言录》给学佛者带来很大的方便。

  7. 印祖故事:大醒拜访请开示,唯示念佛最要紧

    大醒法师请求大师开示,作为一个青年僧,因为参学不合自己所需要,打算闭关自修,以阅读藏经为主,以朝暮二时念佛加持为辅,可不可以。大师赞成大醒法师闭关自修,但认为阅读藏经不需要,还是以念佛为最要紧,因为一个修道的佛教徒不以求生西方为信愿,则简直是自寻苦恼,喜堕三涂,是很糊涂的。大师听了还是恳恳切切的谆谆开示,不念佛的人太苦,念佛求生净土的法门才是最直捷最了当的。

  8. 印祖故事:师徒相见太平寺,叶氏记述两法师

    七月二十八到杭州各地说法,逗留近一个月。到了星期日,丰子恺、夏丐尊、叶圣陶等十几位教育、文学界的朋友们与弘一法师在功德林共进午餐。于是七八人与弘一法师同去见印光法师。弘一法师已于民国十三年正式拜入印光大师门下,是印光大师唯一的出家弟子。故可以说,印光法师乃是一般信徒用意想来装塑成功的偶像。弘一法师一生与印光大师见面并不多,这次在上海太平寺的见面,有着特殊的意义。

  9. 印祖故事:不务虚名安本分,反对为己写传记

    印光大师有一位皈依弟子叫马契西,性格好交游,好张罗。这当然是大师所不允许的,因此大师信中十分决裂,马居士如果不改的话,就要断绝师徒关系。又令上海居士林,净业社,各于《世界佛教居士林林刊》、《净业月刊》发表声明,免致不知者以为马居士是按照印光大师的意思而作的传记。从这个故事,我们可以看到印光大师是多么实事求是,反对好名恶实啊!善导和尚为浚其源。间因事至南五台。斯为第一之经训。法华一称悉证诸法实相。

  10. 印祖故事:弘一喜入大师门,朝礼普陀瞻盛德

    总之,弘一法师虽未与印光大师见面,但已开始饱受法乳之恩。弘一法师参礼普陀的愿望很快就实现了。民国十四年阴历五月,弘一法师得到旅金三十元,从温州启程,乘船赴普陀山。周居士是弘一法师的护法,弘一法师在温州期间的饮食所需由周居士供养。让我们来随喜弘一法师所说的印光大师四盛德。师每日晨食仅粥一大碗,无菜。这次参拜印公,恰好王大同居士朝礼普陀,与两位高僧见了面,并记下了印光大师对弘一法师的赞语。

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