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摘要：自托足佛门，每兴荐拔之念，苦不知父母姓名，无法回向。余乃商之住持照公，若以不知姓名，不能为授。闻之，心中更悲恸，进问：‘更有何法而得度之否？’照公云：‘或由汝发恳切至诚心，哀求地藏菩萨，示知汝父母之姓名，乃好为之，舍此别无他法。’予便依教奉行，至诚恳切，在地藏菩萨座前拜祷。且菩萨深慈大悲，随顺众生，除心不致诚，与行与佛背者，恐或难得感通。
余三岁别亲，易姓寄养，至二十四岁出家，生身父母早失所在。自托足佛门，每兴荐拔之念，苦不知父母姓名，无法回向。近遇普陀洪筏堂，四月十八日，有说幽冥大戒之佛事。余乃商之住持照公，若以不知姓名，不能为授。闻之，心中更悲恸，进问：‘更有何法而得度之否？’照公云：‘或由汝发恳切至诚心，哀求地藏菩萨，示知汝父母之姓名，乃好为之，舍此别无他法。’予便依教奉行，至诚恳切，在地藏菩萨座前拜祷。迨至十七夜子时许，梦中明见字条一纸，上书父名，‘金钟莲’三字，不觉喜极而醒，待天明，告知照公。合院僧众闻之，咸叹希有。菩萨大愿大力，随愿满求，真不可思议。余今述之，非自炫异，第恐世人有与我同样伤悲者，概可发心行之。且菩萨深慈大悲，随顺众生，除心不致诚，与行与佛背者，恐或难得感通。如果至诚恳祷，随顺佛教，正信希求，自然有感即通，应若桴鼓。姑志之，容待有所祈求者，或亦可作他山之助也。（三十三年七月弘化月刊）
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