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摘要：1）“我们的国体之所以被称作民主，是因为权力不是被少数人、而是被所有人民所掌握。当私人纠纷产生时，所有人在法律面前一律平等。正像我们的政治生活是自由而开放的那样，日常生活中我们的人与人之间的关系也是如此……在这里每一个个人不但对他自己的私事感兴趣，也对整个社稷的大事感兴...
1）“我们的国体之所以被称作民主，是因为权力不是被少数人、而是被所有人民所掌握。当私人纠纷产生时，所有人在法律面前一律平等。正像我们的政治生活是自由而开放的那样，日常生活中我们的人与人之间的关系也是如此……在这里每一个个人不但对他自己的私事感兴趣，也对整个社稷的大事感兴趣。”
2）“我们城市的大门是向世界敞开的。......财富对于我们不只是自负的本钱，而是成事的机会。我们不以承认贫穷为耻，但若不努力加以克服，倒真正是堕落。”
3）“我们爱美，但我们有度；我们尊重智慧，但绝不迷恋于此；我们追求财富，但我们只会尽可能地利用它，而不以此炫耀。在雅典，贫穷不可耻，可耻的是不为脱离贫穷而努力。”
4）“真的算得勇敢的人是那个最了解人生的幸福和灾患，然后勇往直前，担当起将来会发生的事故的人。”
2人物速读
伯里克利（希腊文：Περικλ??，英文：Pericles，约公元前495—公元前429）古希腊奴隶主民主政治的杰出的代表者，古代世界著名的政治家之一。
伯里克利出身雅典名门，父克山提波斯是公元前479年米卡列海战雅典舰队的司令官，母阿加里斯特为雅典民主政治的奠基人克利斯提尼的侄女。他受到良好的教育，曾向当代智者哲人达蒙和芝诺学习音乐、政治理论和哲学思想。在良师益友，博学的阿那克萨戈拉的熏陶下，伯里克利具有不迷信神异的唯物主义思想和高尚庄严的情操和风格。他守正不阿、廉洁奉公、有眼光、善演说、坚毅冷静、气宇不凡，具备一个优秀政治家的品格和气质。
公元前429年，在伯里克利再度当选为将军后不久后，他被瘟疫夺去了生命。
3人物思想
公元前5世纪,伯利克里主政,雅典民主政治最终确立并达到顶峰,被称为雅典民主政治的“黄金时代”
1）伯利克里时代民主政治的主要表现：
①所有成年男性公民可以担任几乎一切官职.除十将军以外,各级官职向所有公民开放,并都以抽签方式产生他们也都可以参加公民大会,商定城邦重大事务.
②公民大会是立法机关和最高权力机关.
③五百人议事会（各部落轮流执政）是公民大会常设机构,闭会期间处理日常事务,职能也进一步扩大
④陪审法庭成为最高司法与监察机关.
⑤为鼓励公民积极参政,向担任公职和参加政治活动的公民发放工资.为吸引公民观赏戏剧.还特意为公民发放 “观剧津贴”.
⑥剥夺议事会的政治权力.使之分别归属公民大会、五百人会议和陪审法庭.此后,战神山议事会只审理带有宗教性质的案件和事务.公民大会、陪审法庭和五百人会议摆脱了战神山议事会的牵制,完全成为雅典国家的最高权力机关和执行机构。
⑦作用限制取得雅典公民身份的范围.公元前451年规定,凡父母双方皆为雅典公民者才能获得雅典公民权
雅典民主的理论与实践,为近代西方政治制度奠定了最初的基础.
民主氛围创造的空间,使雅典在精神文化领域取得了辉煌成就.但是,雅典民主仅限于占城邦人口小部分的男性公民.对妇女、外邦人、广大奴隶而言,民主却是遥不可及.雅典民主只是“成年男性公民当家做主”的政治制度。
2）“在生活方式上，我们既优雅，又俭朴，既孕育了哲理，又不会削弱思考。我们以乐善好施而不是自我吹嘘来显示我们的富有。承认贫穷并不可耻，无力摆脱贫穷才真正可耻。我们既关心个人事务，又关心国家大事；即使是那些为生活而奔忙的人也不乏足够的参政能力。因为惟独我们雅典人才认为，不参与国事的人乃平庸之辈，而不只是懒汉。我们能做出最准确的判断，并且善于抓住事物的本质。我们不认为言论会妨碍行动，而认为在未经辩论并作好充分准备之前，不应贸然行动。这是我们雅典人与众不同的优点：行动时我们勇气百倍，行动前却要对各项措施的利弊展开辩论。有些人的勇气来自无知，深思熟虑之后他们却成了懦夫。毫无疑问，那些因为深知战争的痛苦与和平的甜美而能临危不惧的人，才称得上具有伟大的灵魂。”
4人物影响
伯里克利是雅典奴隶主阶级的代表人物，毕生致力于经营奴隶主民主政治，扩张雅典的势力,他促进了雅典奴隶制经济、政治、军事和文化的繁荣，在历史上占有比较重要的地位。
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