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摘要：但嫦娥在历史上确有其原型已是不争的事实！那么，嫦娥的故乡到底在哪里呢？经过多方考证，我认为应在今湖南民族职业学院的所在地——岳阳奇家岭的仓田村。民政部门据此选址嫦山山脉建公墓，为避仙女“嫦娥”之讳，特更名为“长山”，这才有了如今的“长山永久陵园”。这歌谣与历史上后羿与嫦娥的真实经历是吻合的。祖先的部落崇拜月亮，落脚之地命名“月田”。>作者其人张一一，男，湖南岳阳青年作家。
“嫦娥奔月”的故事家喻户晓妇孺皆知，“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”的诗词悱恻缠绵脍炙人口，而随着“嫦娥一号”、“嫦娥二号”等绕月卫星的成功发射和吾友李玉刚先生在央视蛇年春晚精彩演绎的同名歌曲走红，嫦娥这位“三界第一美女”再次成为国人茶余饭后街头巷尾热议的话题，而神话作为上古人民的口头文学，亦是真实历史的曲折反映，“嫦娥奔月”作为神话当然是经过文学的虚构和艺术的加工。但嫦娥在历史上确有其原型已是不争的事实！那么，嫦娥的故乡到底在哪里呢？经过多方考证，我认为应在今湖南民族职业学院的所在地——岳阳奇家岭的仓田村。 说起嫦娥，就不能不说起后羿，后羿本称“司羿”，是“群司”(司马、司空、司徒等)之一，“司”本义指知识和技能在家族中世代传承，“羿”是“射师”之义，“司羿”即“世袭的射师”，在帝喾时代，当时一位射师被任命为羽林军教头，此后这一显赫职务就在该家族内部世代传承。 到了夏初，作为羽林军教头的司羿发动宫廷政变 ... 死了夏王“相”(此即“后羿射日”，所谓“射十日”实为“射相”之误也)，摄取夏政，史称“后羿”，后羿后被家臣寒浞所 ... 。寒浞要继承后羿的权位，按当时习俗，应娶羿妻嫦娥，嫦娥不从，于是趁乱逃到了以月亮为图腾的西王母部落躲藏隐居起来。作为我国“古代十大爱情故事”之首的“嫦娥奔月”故事的各种版本，均是由此派生而来。 >嫦娥最后的归属基本已有定论，那么嫦娥的故乡又在哪里呢？据我多方考证，应在今天岳阳楼区奇家岭的仓田村。理由有三： >●其一：地名说>>>“长山”即为“嫦山”，“嫦田”即“沧田” >据《水经注》记载，湖南民族职业学院图书馆背后的山脉古称“长山”。古汉语中，“常”通“嫦”，“常山”即为“嫦山”。 >当地民间对“嫦山”为何更名为“长山”有两种说法：一种说法是，老百姓希望后羿和嫦娥的爱情能长长久久；还有一种说法为，嫦山为风水先生眼中的寿山福地，云百年之后葬于此能随嫦娥飞仙。民政部门据此选址嫦山山脉建公墓，为避仙女“嫦娥”之讳，特更名为“长山”，这才有了如今的“长山永久陵园”。传说湖南民院的所在地仓田村，古为嫦娥投胎出世之地，本为天帝赐给她的封地。又传当年后羿射日，让天帝痛失九子，天帝一怒之下将他和妻子嫦娥一并贬谪凡间。 >王母娘娘怜爱嫦娥，说服天帝，将其投胎出生之地赐封给嫦娥，名“嫦田”。为惩罚后羿，阻止他们夫妻团圆，天帝逼嫦娥更名为仓娥，还令掌管地名的天官将“嫦田”命名为水草肥美之田，即“沧田”。郭沫若《中国古代社会研究》云：仓田古通“沧田”，为嫦娥出嫁前唯一有文字记录之耕织处所。 >●其二：神话说>>>“胡射夫河伯而妻彼雒嫔？” >据《淮南子·外八篇》记载：“尧乃使羿诛凿齿于畴华之野， ... 九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下 ... 猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林……”传说后羿射 ... 天帝九子之后，被贬东夷(今山东一带)。其间遇洛神雒嫔，一见钟情，结为夫妻。 >后修蛇祸害洞庭，尧派后羿斩修蛇于洞庭，偶遇前去看热闹的仓娥。夫妻二人终于重逢。仓娥为了和丈夫做回神仙，不辞劳苦跑到药姑山找药神求药。待她欢天喜地带着飞升之药回仓田见后羿时，恰巧遇见了前来寻夫的洛神。为了帮妹妹讨回公道，洛王与后羿发生争斗，洛王败毙洛王(地名)，洛神泣归洛水。 >嫦娥不肯原谅后羿，负气独自一人服药奔月……屈原在其作品《楚辞·天问》中提到了此事，问天：“胡射夫河伯而妻彼雒嫔？” >●其三：歌谣说>>>“大风席卷至仓田” >民谣乃民间历史最忠实的记录者。在仓田村至今流传这样的歌谣：“仓娥本来是神仙，与夫被贬至凡间。父亲母亲耕月田，大风席卷至仓田……”这歌谣与历史上后羿与嫦娥的真实经历是吻合的。史载：“昔者，羿狩猎山中，遇姮娥(古代汉语中姮通嫦)于月桂树下。遂以月桂为证，成天作之合……”也就是说，真实的后羿是一位技艺超群的猎人，所谓射日、斩蛇等传说，不过是对他高超的狩猎水平的神化。当年后羿狩猎至仓田，与嫦娥在仓田村桂花林里相遇生情，后在月亮湖(今湖南民院望名湖)畔私订终身，结为夫妻。不久，后羿当上东夷族的部落首领，居功自傲，沉迷于女色。嫦娥伤心欲绝，忍痛休夫(当时是母系社会)离开后羿回到祖先的部落。祖先的部落崇拜月亮，落脚之地命名“月田”(今岳阳县月田镇)。这段故事经过一代又一代人的演绎，便成了所谓的“奔月”。 >至今，岳阳人还保留有喜欢吃团子的独特风俗，乃寄托期盼嫦娥后羿破镜重圆的美好愿望。至今，仓田多有姓常和名“念娥”者，且附近确有望月村(今“望岳村”)，洞庭秋月天下最美亦是不争的事实…… >由此种种研究和迹象表明，“嫦娥是岳阳仓田人”的民间传说，决非无中生有空穴来风，而是颇具可信度和说服力的。 >作者其人 张一一，男，湖南岳阳青年作家。系韩寒、郭敬明之外第三位经常出现在新闻头条的80后作家。曾因状告中国足协、给著名主持人李湘写下“人类历史上最华彩的求爱信”等事件而为大家所知。 (岳阳日报)以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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