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摘要：自庚戌年二十一歲。并授二合彈舌梵音。歸而勒梵書於石。遂有梁生之奇驗。時居北門菩薩橋椿樹頭。無纖毫剝膚之災。則余二十七歲時事也。適是冬憨山國師。入塔於寂照菴後。於武林淨慈宗鏡堂。更示以九聖梵字觀門。令攝入嚂之一字。亦不得間斷一日。此憨師親口授記。又於德州北御河駛流中。奉供准提栴檀像。獨像之一出一還。曾為余依不空譯。寫准提像於藥山園中。以准提真言梵書舊紅牙軸。來助裝演供養者。並感召中不思議事。
而埽道人之得瞻禮敘讚此刻。自信於准提。曾非小小因緣。自庚戌年二十一歲。為雪嶠禪師。結千指庵。於經山。遇貝林法師。在殿後山菴中。能以竹筆。匾樣如篦刷者。慣作梵書。因乞書准提咒。覿面縱橫成字。傳本特真。并授二合彈舌梵音。時從雲棲大師。授記散持。已閱三載。始解二合彈舌之義。歸而勒梵書於石。存三塔大乘堂中。受持六載。歲至丙辰六月。遂有梁生之奇驗。時居北門菩薩橋椿樹頭。大樓中。暑臥簟上。忽樓三間齊圮。巨梁。巨棟。巨磚。巨瓦。堆垛傾頹。反藉三大梁。架立遮護。其梁皆去身不寸。瓦礫著身。輕如紙樸。余時惟高聲持咒。久之得出。如夢中事。無纖毫剝膚之災。則余二十七歲時事也。適是冬憨山國師。東遊至徑山。茶毗紫柏尊者。入塔於寂照菴後。余亟走皈依。得示梁生偈語。因更字焉。聞子將。嚴印持。顏生生。諸道友。聞余持明得力。萬死一生。偕設大供。於武林淨慈宗鏡堂。延請憨師。說受持准提法。憨師上堂。痛切授記。復入室。示以根本身契。與刻傳手印。堅固迥別。更示以九聖梵字觀門。令攝入嚂之一字。又示以唵字梵音。作吼聲。如饑虎吞物。動搖山嶽。氣盡乃已。嚂之一字。閉口彈舌。作鼻音。如壯士怒咄。蓋去聲。非平聲也。又云但辦一片肯切心。不淨處。即得淨。不得間斷一日。即千日難補。十齋日。即准提齋日。亦不得間斷一日。非千日可補。在家居士。五欲濃厚。惟此一門。最易得力。此憨師親口授記。今肉身。現在曹溪。進香者。咸稱七祖也。當日受持士庶。合四十餘人。到底歷今四十餘年。不間一日。如法受持者。獨埽道人一人。曾於里中宣公橋。俗名油罈最深者。昏夜宴歸。船傍墮水。許久。濡衣而出。於大江燕子磯。俗名野雞頭最險者。失風觸石。船破幾沉。竟得沮袽而免。又於德州北御河駛流中。盜擁入舟。拔刀相向。連退數武。復擁出舟。推墮河心。忽到彼岸。水僅濡足。盜去還舟。急湍百尺。有童永雋。汩沒無影。爾時惟知持咒。不知其他。陷險如夷。不遑殫述。即如乙酉兵燹。東塔西。有藥山園。奉供准提栴檀像。於龍樹檀。一時山房。焚劫靡遺。獨像之一出一還。若有神焉司之。今尚供研山知津閣也。又如丁元公淨伊禪師。為居士時。曾為余依不空譯。寫准提像於藥山園中。開光之日。忽有骨董家。以准提真言梵書舊紅牙軸。梵書古瓷罏。銅香盒。來助裝演供養者。並感召中不思議事。
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