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摘要：舍利弗尊者亦遊化至舍衛國，在舍衛國坐夏。比丘離去之後，佛指示阿難尊者去通知禪房中的比丘們，對他們說：「善哉！比丘！請儘速至講堂，舍利弗尊者將在佛前作獅子吼，廣說甚深妙法，我們聽聞之後，都應當善加誦習，善加受持。」比丘們聽了阿難尊者的話，都馬上來到講堂。佛開示已，舍利弗尊者及諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。
昔時，世尊遊化至舍衛國勝林給孤獨園，世尊與大比丘眾等在此安居結夏。舍利弗尊者亦遊化至舍衛國，在舍衛國坐夏。夏安居三個月圓滿，舍利弗尊者縫補衣畢，著衣、持鉢，來到世尊居所，頭面禮足佛已，坐在一旁，稟白：「世尊！弟子在舍衛國安居已畢，打算遊化人間，度化一切有情。」 世尊對舍利弗尊者說：「舍利弗，現在正是好時機，你去吧！隨你想去哪裡就去哪裡，去度化有緣的眾生，未得度者令其得度，未解脫者令其得解脫，未得涅槃者令其得涅槃道。舍利弗！隨著你的願心去實踐吧！」 舍利弗尊者依佛所說，正念受持，從座而起頂禮佛足，繞佛三匝，退而離去。回到居所，收拾床座，著衣持鉢，便出發準備到各處遊化。 舍利弗尊者離開後不久，有一個比丘在佛前稟白世尊：「今日，舍利弗輕慢了我後，便到外地去遊化了。」 世尊聽了之後，指示一位比丘：「去跟舍利弗說：『世尊要見你！你離去不久，有一位比丘在佛前稟白：今日，舍利弗輕慢了我後，便到外地去遊化了。』」 這位比丘聽到佛這麼說，便從座位而起，禮佛而去。當時，阿難尊者正手持拂塵，在佛陀的後方服侍。比丘離去之後，佛指示阿難尊者去通知禪房中的比丘們，對他們說：「善哉！比丘！請儘速至講堂，舍利弗尊者將在佛前作獅子吼，廣說甚深妙法，我們聽聞之後，都應當善加誦習，善加受持。」比丘們聽了阿難尊者的話，都馬上來到講堂。 受教去找舍利弗尊者的比丘來到尊者處，對尊者說：「世尊要見你！你離開不久，有一位比丘在佛前稟白：今日，舍利弗輕慢了我後，便到外地去遊化了。」 舍利弗尊者一聽，馬上從坐而起，前往佛所，頭面頂禮佛足後，退坐在一旁。佛對尊者說：「舍利弗！你離開不久，有一位比丘來對我說：『世尊！今日舍利弗輕慢了我後，便到外地去遊化了。』舍利弗！你確實在輕慢他人後，便到外地去遊化嗎？」 舍利弗尊者說：「世尊！如果弟子未曾修習過身念處的話，那就會在輕慢他人後，還到人間遊化。世尊！但弟子善加修持身念處，心專注不散亂，怎麼會對那位修行人做出無禮的言行呢？世尊！譬如被截去雙角的牛，溫良善忍，亦不凶暴，善可調御，從這村至那村，從此巷至彼巷，不管到任何地方都不會侵犯他人。世尊！弟子也是如此，心如截角牛，無惱怨、無恚諍，對一切眾生不生任何傷害之念，於一切處遍修一切善。世尊！不是專注於身念處，或許會輕慢他人後，還到人間遊化。世尊！但我正念修持身念處，心專注不散亂，又怎會在輕慢他人後，還到人間遊化呢？」 「世尊！又如被砍去兩手的旃陀羅賤民之子，非常的謙卑，從村至村，從縣至縣，不論他到任何地方都不會侵犯他人。世尊！弟子亦如是，我心如被截手的賤民之子，無惱怨、無恚諍，於一切眾生不生傷害之念，於一切處遍修一切善。世尊！若不是專注於身念處，或許會在輕慢他人後，還到人間遊化。世尊！弟子正念觀身念處，心專注不散亂，怎麼會在輕慢他人後，還到人間遊化呢？」 「世尊！又如大『地』，承受淨物，也承受不淨物，大便、小便、涕唾全部接受，大地不因清淨或污穢而有憎愛取捨，大地不會去分別惡，也不因承載污穢而羞愧可恥。世尊！弟子亦如是，心如大地，無惱怨、無恚諍，於一切眾生不生傷害之念，於一切處遍修一切善。世尊！若不是專注於身念處，或許會在輕慢他人後，還到人間遊化。世尊！我是正念觀身念處，心專注不散亂，怎麼會在輕慢他人後，還到人間遊化呢？」 「世尊！又如『水』，能洗滌淨物與穢物，大便、小便、涕唾都洗，水不因淨與不淨而有憎愛取捨，也不因洗污穢而羞愧可恥。世尊！弟子心亦如水，無惱怨、無恚諍，於一切眾生不生傷害之念，於一切處遍修一切善。世尊！若不是專注於身念處，或許會在輕慢他人後，還到人間遊化。世尊！弟子正念觀身念處，心專注不散亂，怎會在輕慢他人後，還到人間遊化呢？」 「世尊！譬如熾盛的『火』，不論淨、穢都焚燒，火不以清淨與污穢而有憎愛取捨，也不因燃燒污穢而覺得羞愧可恥。世尊！弟子的心亦如火，無惱怨、無恚諍，於一切眾生不生傷害之念，於一切處遍修一切善。世尊！若不是專注於身念處，或許會在輕慢他人後，還到人間遊化。世尊！弟子正念觀身念處，心專注不散亂，怎麼會有在輕慢他人後，還到人間遊化呢？」 「世尊！猶如『風』，不揀擇淨穢全都吹拂，風不因清淨與污穢而有憎愛取捨，亦不因分別而生羞愧。世尊！我亦如是，心如彼風，無惱怨，無恚諍，於一切眾生不生傷害之念，於一切處遍修一切善。世尊！若不是專注於身念處，或許會在輕慢他人後，還到人間遊化。世尊！弟子正念觀身念處，心專注不散亂，怎麼會有在輕慢他人後，還到人間遊化呢？」 「世尊！譬如掃帚，不揀擇淨穢，悉皆掃除，掃帚不因清淨與污穢而有憎愛取捨，亦不因分別而生羞愧。世尊！我亦如是，心如彼掃帚，無惱怨、無恚諍，於一切眾生不生傷害之念，於一切處遍修一切善。世尊！若不是專注於身念處，或許會在輕慢他人後，還到人間遊化。世尊！我是正念觀身念處，心專注不散亂，怎麼會有在輕慢他人後，還到人間遊化呢？」 「世尊！譬如抹布，不分別淨穢，全都平等擦拭，不論大小便溺、涕唾污穢，抹布不因清淨或污穢而有憎愛取捨，亦不因分別而生羞愧。世尊！我亦如是，心如抹布一般，無惱怨、無恚諍，於一切眾生不生傷害之念，於一切處遍修一切善。世尊！若不是專注於身念處，或許會在輕慢他人後，還到人間遊化。世尊！弟子正念觀身念處，心專注不散亂，怎麼會有在輕慢他人後，還到人間遊化呢？」 「世尊！猶如處處裂痕之膏瓶，盛滿油膏的瓶子放到太陽底下，膏液不斷地從裂縫中流出。明眼的人都能發現這個在太陽底下的破漏瓶子，膏液不斷地從裂縫中流出。世尊！我亦如是，常觀此身臭穢不淨，九孔流出臭穢污物。世尊！若不是專注於身念處，或許會在輕慢他人後，還到人間遊化。世尊！弟子正念觀身念處，心專注不散亂，怎麼會有在輕慢他人後，還到人間遊化呢？」 「世尊！又如喜歡裝飾自己的年輕人，沐浴盥洗，身體塗香，剃鬚整髮，使自己體面、風采。如果將腫脹、流屍水、又臭又爛的死蛇、死狗、死屍……掛年輕人的脖子上，他一定極為嫌惡。世尊！我亦如是，常觀此身臭穢不淨，厭患此身如年輕人厭死屍無異。世尊！若不是專注於身念處，或許會在輕慢他人後，還到人間遊化。世尊！弟子正念觀身念處，心專注不散亂，怎麼會有在輕慢他人後，還到人間遊化呢？」 這時，說舍利弗過失的比丘，馬上從座而起，頂禮佛足，稟白佛陀：「世尊！弟子懺悔自己的過失。懺悔自己的愚癡顛倒、不定、不善。我不應該以虛假不實之事，誣告、毀謗一位已具足清淨梵行的舍利弗比丘。世尊！我現在深切悔過，願世尊接受我的懺悔，往後絕不再犯。」 世尊告誡：「比丘！如你所說，你實是愚癡顛倒、不定、不善；以虛妄不實之事，誣謗清淨梵行的舍利弗比丘。你能當眾悔過，且誓願以後不再犯，如是長養聖法，便能使戒律不衰退。」 佛告舍利弗尊者：「你接受這位比丘的懺悔、悔過吧！以免他在你面前，頭破為七分。」舍利弗尊者因為哀愍彼比丘，即接受他的悔過。佛開示已，舍利弗尊者及諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。 典故摘自：《中阿含經•卷第五•（二四）》
省思 舍利弗尊者以正修身念處觀之受用，於觀身不淨中，捨離對五蘊的執著，於無我中心得解脫，於不分別心中，亦無憎愛取捨、無惱怨、無恚諍。進一步以巧譬說明這樣的體悟，以此體證啟發眾生覺性與修行的信心。 眾生因執此虛妄的假我，心生種種分別，對境生取捨、惱怨、恚諍種種煩惱，因而流轉受苦。若能藉由身念處觀，不斷重慮緣真、反觀自心，破除對妄我的執著，定能解脫煩惱，超凡入聖。 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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