以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
摘要：芦洲在1920年以前称鹭洲，更早为和尚洲，是地曾是关渡妈祖朝业产之故云；位于淡水河西南岸，原为沙洲四周环水，故亦称「河上洲」或「洲里」。
芦洲在 1920 年以前称鹭洲，更早为和尚洲，是地曾是关渡妈祖朝业产之故云；位于淡水河西南岸，原为沙洲四周环水，故亦称「河上洲」或「洲里」。 检阅马偕日记， 1873 年 2 月 24 日，「到洲里去，一大群的人跟在后面，用污秽的字眼辱 ... ，拾起石头投掷，又有人向我们泼粪，有些人甚至把猪粪覆蓋在我们头顶，另一些人则爬上屋顶或树上，用上述的秽物向我们投掷，极尽污辱之能事，但我们并不退缩。勇往直前来到庙前广场，唱诗布道，此刻有不少人聆听，晚上我们回到「五股坑」。 八里岔，今八里，在淡水河口西侧，乡名或来目平埔凯达喀兰族 Parrigon 社名之译音。康熙末年 ... 入植，雍正乾隆期港务鼎盛，后来因泥沙淤积而衰落，港口遂移至沪尾。 马偕的脚踪也很早就见于八里盆，日记述初抵洲里之后云：「翌日我们到达八里岔，在路上人家到处布道；有些人感到厌烦，有些人却很有礼貌，这是因为他们曾到淡水来拿过药。听过道的。我们在一个茅屋里过夜，一友善的村民煮了东西来给我们吃」。 马偕日记续述：我们到处布道时，发现有许多布告贴在树上，或墙壁上写了许多难听的话乱毁谤，说我拿刀挖人的眼睛，又有许多捕风捉影亵渎的话，我们撕下了好几张。再过一天我们到艋舺、大稻程、八芝兰 （ 士林 ） ，在路旁、民房、庙前布道，到处受到侮辱，到处可看到煽动众人的布告，说：「汉民当群策群力赶出洋鬼子，不得让他们停留，不得让他们讲道，也要将听他们讲道的逐出本村」，或说：「孔教已够好，很完善，台人不需要番仟教」……。 3月1日日记述：准备返回淡水时，路上遇见一老婆婆，她正好拿着马桶要去清洗。有人 ... 我们，又煽动老婆婆，老婆婆随即开口辱 ... ，从后面冲到我们前头，其的把马桶里的人粪朝我们身上泼，我们没有抵抗，仍旧往前走。累了，就坐在路旁人家门口休息，主人很懂礼貌，供茶，也请我们入内休息，临别时还说：「再来」。啊！有苦有甜，有冷有热，有敌有友，世上就是这个样子的。 3月2日五股坑礼拜堂落成。日记续述：又到洲里、北投布道，散发单张。天晚了，太累，要借宿，但他们说没地方，只有牛栏。牛栏里有只水牛，幸好旁边还有稻草堆，我们就在那里就寝。夜里下了一阵大雨，但我们却不受影响。 以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
本文标签：无
特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。