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摘要： 娄昭君是中国南北朝时期的一位传奇女性。她的传奇，不仅表现在她帮助高欢开创了北齐王朝基业;还在于她为高欢生育的六子二女中，有三个儿子登基称帝，一个儿子被追谥为皇帝，两个儿子封王，两个女儿均成为一代皇后。 南北朝时东魏的权臣高欢最初只是怀朔镇的一个普通士兵，他的命中贵...
娄昭君是中国南北朝时期的一位传奇女性。她的传奇，不仅表现在她帮助高欢开创了北齐王朝基业;还在于她为高欢生育的六子二女中，有三个儿子登基称帝，一个儿子被追谥为皇帝，两个儿子封王，两个女儿均成为一代皇后。
南北朝时东魏的权臣高欢最初只是怀朔镇的一个普通士兵，他的命中贵人就是其结发妻子娄昭君。
娄昭君是当地大富户的女儿。祖父名提，鲜卑人，是代郡平城（山西大同）的贵族，“雄杰有识度，家僮千数，牛马以谷量”。父亲内干是怀朔镇司徒，“掌管籍田，征发徒役。”公元504年，昭君出生在今固阳县。史书记载她“少明悟，强族多娉之，并不肯行”。直到她无意中看到在城墙上劳作的士兵高欢时才大吃一惊，感叹说：“此真吾夫也。”之后她通过身边的亲信婢女和高欢私定终身，并拿出大量财物帮助高欢，最后父母在无可奈何之下把她嫁给了高欢，高欢正是因为有了妻子在财力上的帮助，开始了事业上的起步。由一位普通士兵成为怀朔镇的队主，进而转任为镇函使（给朝廷送古文的人），最终成就了不朽事业。
娄昭君会不会是一个隐藏颇深的武则天呢？
作为一位母亲，娄昭君所经历的这种传奇，获得的这份荣耀，即使放在整个人类历史上，都是一个绝无仅有的奇迹。
那么，是她有一套教子秘方还是上天赐给她的特殊幸运呢？以古代母以子贵的传统，娄昭君会不会是一个隐藏颇深的武则天呢？
高欢共有一妻十妾，十五个儿子，三个女儿。从娄昭君一人独生八个孩子的骄人战绩上，不难看出高欢对她的宠爱。说来也奇，娄昭君每次怀孕都会做怪梦，“孕文襄则梦一断龙;孕文宣则梦大龙;孕孝昭则梦蠕龙于地;孕武成则梦龙浴于海;孕魏二后，并梦月入怀”。《北史》上面的这种记载虽然荒诞，但她的儿子高洋、高演、高湛先后称帝，高澄被追谥为文襄皇帝，两个女儿分别成为北魏孝武帝和东魏孝静帝的皇后，却是不争的事实。
四个儿子是皇帝 两个女儿是皇后
娄昭君（501562），鲜卑族人，北魏司徒内干之女，权臣高欢之妻。高欢、长子高澄死后，娄昭君作为高欢的遗孀，作为孝静帝的岳母，作为继任丞相高洋的生母，逐步把持了东魏朝政大权。天保初年，娄昭君次子高洋即位北齐皇帝，尊她为皇太后。居宣州宫。高洋在位初期，尚能励精图治，后来却嗜酒残暴，滥杀无辜。娄氏忧心如焚，一再苦劝，并以杖击之。但高洋始终执迷不悟，终因酒色过度不能进食而亡。
高洋死后，高洋的儿子高殷即位，她被尊为太皇太后。高殷即位后，北齐转入了胡汉两族的火并当中，国力逐步衰弱下来。由于高殷的母亲李太后是汉族大地主赵郡李氏的女儿，李氏家族开始昌盛，感到汉族文化威胁的娄氏说：“怎能使我母子受汉族老婆子的摆弄1当时，尚书令杨愔辅政，它也代表汉族人的利益。在这种情况下，太皇太后于乾明元年（560年）八月下令，废高殷为济南王，由高欢第六子，常山王高演即位。这就是孝昭帝。
孝昭帝高演去世后，娄昭君诏令高湛登基，即武成皇帝。期间，娄昭君作为皇太后一直临朝听政。她的另外两个儿子高淯、高济分别被封为襄城景王、博陵文简王。
三立一废，展示了娄昭君这位传奇女性在驾驭政局方面的过人之处;而之前她对高欢的慧眼独具，为国家的自我牺牲，更让人刮目相看，拍案称奇。娄昭君虽然生于贵族人家，但她自幼“明悟”过人，尤其是婚姻大事上极有个人主见，为此，很多“强族”都遭受过她的白眼。一次机缘巧合，娄昭君慧眼独具，看到在城墙之上服劳役的将领高欢相貌奇伟，面带忠厚，虽然目前贫穷，但料定他是个英雄，日后必然发迹，于是产生爱慕之意，暗地赠给高欢金银财物，决定非高欢不嫁。在“父母之命，媒妁之言”的背景下，娄昭君自主选夫的雷人佳话，一直为后人津津乐道。二人结成美满姻缘之后，娄昭君又拿出全部家资，让高欢结识天下英雄豪杰，并参与出谋策划，使高欢屡立战功，官居东魏丞相。
娄昭君平日柔顺勤俭，谦卑自守。亲自纺织针补，视姬妾所生诸子均十分慈爱，不异己出，对诸子每人必赐一袍一裤。时常向高欢进言，有才必用，不能以私废公。
一次，高欢一在沙苑之战中败给了宇文泰。部下侯景请求出兵两晚，西击宇文泰。高欢十分高兴。娄氏却冷静地说：“侯景得到精兵，无论胜败，都不会再来服从你1高欢这才作罢。
不仅如此，娄昭君处事能够顾全大局，委曲求全，为丈夫的事业做出牺牲。
当时高欢为了与少数民族茹茹国建立外交关系，打算纳娶茹茹公主，因考虑娄昭君而犹豫未决，娄昭君便以国家利益为重，劝谏高欢说：“国家大计，不要迟疑。”高欢娶回茹茹公主后，她自动腾出正室，让高欢合婚。此举受到举国上下称赞。
还有一次，娄昭君分娩双胞胎时遭遇难产，当时正值北魏分裂后，东魏、西魏两国之间战事不断，高欢带兵攻打西魏。宫人要将娄昭君难产的消息送信给高欢，让其回宫照看，昭君制止不让，说：“王出统大兵，何得以我故，亲离军幕。”后来终于忍痛生出一男一女的双胞胎。日后高欢听到以后，很受感动。
神秘胎梦
《北史》记载，娄昭君怀这八个孩子的时候都会做梦，而且每次梦到的东西都不一样。
“太后凡孕六男二女，皆感梦。孕文襄则梦一断龙;孕文宣则梦大龙，首尾属天地，张口动目，势状惊人;孕孝昭则梦蠕龙于地;孕武成则梦龙浴于海;孕魏二后，并梦月入怀;孕襄城、博陵二王，梦鼠入衣下。后未崩，有童谣曰：‘九龙母死不作孝。’及后崩，武成不改服，绯袍如故。未几，登三台，置酒作乐;宫女进白袍，帝怒，投诸台下。和士开请止乐，帝大怒，挝之。帝于昆季，次实九，盖其征验也。”
在中国历史上，外戚擅权乱政、亲族贵荣之事屡见不鲜。娄昭君为数朝母后，贵盛至极，但她从不为亲族求官要爵。史称“弟昭，以功名自达，其余亲属，未尝为请爵位。每言有材当用，义不以私乱公”，也就是说在做官方面娄昭君连自己弟弟的面子也不给，坚决维护朝廷用人的公正。
娄昭君能够慧眼识别丈夫，自然也能识别别人，高欢在一次征战中大败给了西魏的宇文泰。为了复仇，部下大将侯景多次请求率领大军西击宇文泰。高欢十分高兴。娄氏却冷静地说：“侯景得到精兵，无论胜败，都不会再来服从你！”高欢这才作罢。后来，娄昭君的话一一全部应验，高欢的尸骨未寒，侯景就自立山头，反叛了高家父子。
高欢共有十五个儿子，其中娄昭君为他生下了六个儿子，分别为长子高澄、次子高洋、六子高演、八子高淯，、九子高湛、十二子高济。据说这些孩子们在出生之前娄昭君都有梦兆，“孕文襄（高澄）则梦一断龙;孕文宣（高洋）则梦大龙，首尾属天地，张口动目，势状惊人;孕孝昭（高演）则梦蠕龙于地;孕武成（高湛）则梦龙浴于海……孕襄城、博陵二王，梦鼠入衣下。”娄昭君的六个儿子中，除了八儿子高淯早逝，十二子高济被侄儿高纬杀死外，其他四个都或多或少地享受了一点皇帝的滋味。
可以说像娄昭君这样生六个儿子，四个能够成为皇帝的女人，在中国历史上绝对是绝无仅有的，在世界上恐怕也是空前绝后的。没过，他的这些儿子们没有一个年过四十，我想尽管娄昭君贵为皇太后，眼睁睁地看着儿子们不是被杀，就是早死，这种白发人送黑发人的味道，只有自己深解其中的滋味吧。
忽必烈的母亲——一共生了四个儿子，其中有三人终身称帝
除此之外，历史上还有另外一个女儿也有相似的传奇故事，那就是忽必烈的母亲。
古今中外，同一个女人生出几个皇帝的事情虽然不多，可是也从来没有少过。与北朝娄太后相比，这位母亲还更略胜一筹！
这位母亲的名字，叫唆鲁合贴尼。
唆鲁禾贴尼一共生了四个儿子，其中有三人终身称帝，还有一个儿子运气稍差，没能把皇帝这个工作干到底就被撤了职。
按照出生的先后顺序，这四个儿子的名字分别是：蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥。——蒙哥是蒙古帝国大汗，忽必烈开创元朝，旭烈兀为伊利汗国（波斯）皇帝，阿里不哥则曾经与忽必烈争夺帝位并一度占上风，称蒙古帝国大汗（皇帝）近四年（公元1260-1264）。
而这四个儿子之所以能够登上人间巅峰，关键的原因在于他们不但有一个深得成吉思汗信任的父亲拖雷，更有一个睿智精干的母亲唆鲁合贴尼。
唆鲁合贴尼是什么时候嫁给拖雷的，已经难以考证。可以确定的是，她是拖雷诸妻中年纪最长、最早嫁给拖雷、也最受宠的。在拖雷的十一个儿子中，出自她腹中的就有四人。
做为后妃、做为母亲，唆鲁合贴尼无疑是幸运并且成功的，但是做为一个女人，唆鲁合贴尼却四十岁左右就成了寡妇。造成这两种情形的理由都只有一条：她是拖雷的妻子。
成吉思汗铁木真嫡妻孛儿贴一共为他生下了四个儿子。在这四个嫡出儿子中，拖雷是最幼子。按照蒙古习俗，幼子为“守产”之子，理应继承父亲的财产和牛羊。除此之外，拖雷本人更是同胞四兄弟中最有胆略才干的。因此，成吉思汗对拖雷的喜爱是不言而喻的。成吉思汗曾经让他担任监国，还曾经将拖雷称为自己的“那可尔”（同伴）。
成吉思汗曾经想将帝位传给拖雷，但是在家族内部纷争之中，他最后决定将帝位传给嫡三子窝阔台。大约是为了补偿，更因为蒙古习俗使然，成吉思汗随后将绝大多数的财产分给了拖雷。——有一个最直接的对比是这样的：拖雷所得军户为十万一千户，汗位继承人窝阔台仅得四千户。
不过，蒙古帝国时期有一个这样的规矩，即使老皇帝有遗嘱，也必须通过忽里勒台大会的最后批准，新帝才能继位。这是一个必须得走的过场。
成吉思汗死于公元1227年七月十二日，在他死后两年间，蒙古汗国都没有正式确定新汗。最终，在公元1229年8月，蒙古诸王大臣齐聚，召开了忽里勒台大会。
会议由拖雷主持，由耶律楚材从中周旋。经过长时间的议论考量，实力最雄厚的拖雷表示愿意接受父亲的主张，将汗位给予三哥窝阔台。
由于拖雷的实力实在太雄厚，虽然他已经点头应允，窝阔台仍然颇为踌躇，说当着这位弟弟的面登上汗位，自己很过意不去。
经过多次推让，窝阔台终于被二哥察合台、弟弟拖雷、叔父斡惕赤斤一起又推又拉地登上了蒙古帝国的大汗宝座。
窝阔台登上帝位之后，拖雷遵守诺言，尽心尽力地辅佐他。不过我们可以想象，窝阔台心里面不可能不对这位实力超群的弟弟满心忌惮。
公元1231年，窝阔台和拖雷率大军南征，目的地是金国。
早在成吉思汗临死前，他就已经预言蒙古大军一定能够分头灭金灭宋，其中最重要的一条理由，就是金与宋之间有“靖康”的死仇，宋朝绝对不可能给予金国任何协助，反而会给蒙古帝国帮大忙。灭金之后再灭宋也就只是时间问题了。不幸的是，事实再一次证明了成吉思汗的战略远见，在这方面，他对战国年间“远交近攻”的策略即使不是再次发现，也可以算得是活学活用。当蒙古大兵压境之后，金哀宗果然接连遣使向南宋求和请援通好，宋理宋不予理睬，并且与蒙军结成了同盟。
金国在左右夹攻之下，经过三年的挣扎，终于在1234年灭亡了，37岁的金哀宗自尽。勉强也算是一个祖辈造孽儿孙还债的下场。
然而就在蒙古汗国凯旋北归的路上，窝阔台突然患病，口不能言。病情发展得很快，自起病后不到一个月间，窝阔台已经到命悬一线的地步了。随军的巫师用了所有的方法也不能阻止大汗走向死亡的步伐。最终得出的结论是：由于蒙古军队灭金之时杀戳太过于惨毒，触怒了金国土地上的鬼神，他们一定要报复，因此任何祭祀都没有作用，除非大汗自己死掉，或者堪与大汗地位相比拟的皇族死掉，才能平息他们的怒火。
这时，拖雷站了出来，他认为自己正是有这个资格的人选：“父亲选择汗兄继承了汗位，承担了统率万国的至高任务，我辅佐汗兄，要把忘了的事情提醒你，睡着了唤醒你。如果失去汗兄，我能提醒谁唤醒谁？我愿意代死。何况在征战中杀人最多的正是我（也算是实话实说），造下无边罪孽的也是我，应该让我被带走。”
既然他这么说了，窝阔台自然不会客套。巫师立即将木碗端来，里面盛着据说是抹过窝阔台身体后又施了咒语的水。拖雷将这碗水饮下之后，窝阔台果然霍然而愈，而四十来岁的拖雷却死了。
由于拖雷有这样代兄赴死的“义举”，整个蒙古帝国上下，都将他奉若神明，窝阔台也非常感激。
不过这事儿实在透着糊涂。被蒙古帝国灭得寸草不生的国家多了去了，金国的百姓好歹还剩了那么一些，怎么说，金国鬼神的怒气也不至于能高过那些国家的鬼神吧！再者说了，如果灭了一个国家，那国家的鬼神就要立即现世报灭掉仇家的一个高级成员，那蒙古帝国的宗王老早就该一个不剩了。何况，北宋王朝那般惨烈的靖康之耻，咋没见鬼神出来效个力啥的！
拖雷之死，就这么神秘离奇地记载进了《蒙古秘史》，成为元史中最大的一桩谜案。
拖雷临死前，曾经嘱咐窝阔台照料自己留下的孤儿寡妇。然而再怎么照料，孤儿寡妇就是孤儿寡妇，何况从后来发生的事情来看，窝阔台照料的方法并不是很地道。
蒙古汗国盛行的是萨满教，当时的萨满教仍然带着原始宗教的印记，巫术、人牲、天意……以巫师的说法来解释拖雷之死，自然得到了绝大多数人的认可。然而——
唆鲁合贴尼还有一个特殊的身份，她是成吉思汗义父王罕之弟扎合干不的女儿。王罕的克烈部被成吉思汗灭掉，扎合干不也被杀。但是唆鲁合贴尼仍然坚持着克烈部的信仰，她信仰的可不是萨满教，而是“景教”，即基督教中的聂思脱里派，蒙语称之为“也里可温”。因此巫师的解释并不一定能在唆鲁合贴尼这里过关。
几乎是从知道丈夫死讯的那一刻起，唆鲁合贴尼就敏锐地感觉到了事情另有隐情。不光是因为宗教信仰差异太大，更因为她深知蒙古汗国皇族内部的许多隐事——早年，成吉思汗就曾经派三名力士杀死了威胁自己权威的巫师阔阔出并毁尸灭迹，还声称是“上天”取走了阔阔出的性命和尸体。
不过，唆鲁合贴尼的理智很快就战胜了感情，再说人死不能复生，拖雷“义举”的名声肯定是比被大汗铲除的名声更符合实际需要，她没有做任何反应。与此同时，做为拖雷家族的当家人，唆鲁合贴尼开始严格地约束诸子及部属，既不让他们做任何违拗窝阔台大汗的事情，更不让他们彼此之间争执。总之，不能给别人任何整治拖雷家族的理由。
唆鲁合贴尼的默不作声，并不能平息窝阔台的疑心。他开始用各种方法挑衅拖雷家族。
窝阔台很清楚，拖雷家族如今的主心骨就是唆鲁合贴尼。于是他忽然颁下了一道诏书，要唆鲁合贴尼改嫁，而且是嫁给自己的长子贵由。
拖雷死时，贵由刚二十七岁，比唆鲁合贴尼的长子蒙哥大不了几岁（蒙哥小的时候还曾经做过窝阔台一段时间的养子）。如今居然要让养子的母亲嫁给自己的儿子，很明显这不是一宗般配的婚姻。隐藏在背后的真正原因，应该还是窝阔台想借机将拖雷家族的兵权财富统统纳入窝阔台系的囊中，也顺便使拖雷诸子没有母亲可依靠。（算一下这个辈份很壮观：唆鲁合贴尼是王罕的侄女，本应与成吉思汗平辈，却嫁给了他的儿子;现如今窝阔台更要将弟媳妇变成儿媳妇，如果成事的话，这是个什么道道儿）。
接到诏书的唆鲁合贴尼非常镇定，她委婉地答道：“我并不敢违背大汗的意旨，只是我已经立下誓言，一定要先把拖雷的儿女抚养到成年之时。我不能背誓。”
既有拖雷为兄替死的名声，加上唆鲁合贴尼又说得这么心平气和，窝阔台实在找不出什么毛病，再加上年轻的贵由并没有领会父亲的用意，始终没有坚持非娶寡婶不可。窝阔台只好打消这个念头。
然而，贵由议婚之事并不是唆鲁合贴尼唯一遇到的麻烦。
窝阔台在毫无理由、未经过任何宗室商议的情况下，就忽然把原属于拖雷家族的三千军户划到了自己的次子阔端的名下。
这一次的挑衅如此公然，果然触怒了拖雷部下的将领，他们纷纷表示要去讨回这个公道。
然而唆鲁合贴尼仍然不动声色，她劝阻了部属的冲动，并平息了他们的怒火。经过她的说明，她的儿子和将领们都明白了忍耐的重要性。——除此之外，唆鲁合贴尼甚至变害为利：既然自己的部属和财产是不能拿回来了，何不趁势和阔端结下友情？果然，阔端从此成了窝阔台系最为亲近拖雷家族的人物之一。只是可惜他死得太早了一点，没能为拖雷家族帮上更大的忙。
早在拖雷去世之前，与他最为友好的大哥术赤就已经去世了，而且术赤的封国是遥远的钦察汗国（顿河、伏尔加河一带）。但是唆鲁合贴尼并没有因为术赤和丈夫去世、钦察汗国又地处僻远，就疏远与这一支宗王的关系，恰恰相反，在唆鲁合贴尼的主持之下，拖雷家族与术赤家族联系得更紧密了。这也进一步使得窝阔台不好轻易为难唆鲁合贴尼。
由于在唆鲁合贴尼的管理下，拖雷家族长期以来都表现得服从温顺，时间久了窝阔台也就不再成心找岔了。此后尽管拖雷诸子统兵四出征战，军事实力越来越雄厚，他也不再把他们视做威胁，反倒对他们非常喜爱。窝阔台对唆鲁合贴尼也渐生愧疚之心，对她提出的要求一般都尽可能的满足。
但是唆鲁合贴尼仍然没有立刻轻举妄动。
宋理宗淳祐元年（公元1241）十一月，56岁的窝阔台因为饮酒无度离开了人世。由于他的六皇后乃马真脱烈哥那企图篡改窝阔台的遗愿，又想要自己称制掌权，致使蒙古帝国的汗国虚悬了五年之久。
在这五年间，无数的宗王都想打这个帝位的主意，互相打来打去，搞得乌七八糟。反倒是实力最强的拖雷一族，由于唆鲁合贴尼的审时度势，没有趟这混水。
在乃马真称制四年后的公元1246年春天，蒙古汗国又一次推举大汗的忽里勒台大会在哈剌和林召开了。由于窝阔台生前曾有交代，要由三子阔出之子失烈门继承帝位;再加上诸王都各有私心，因此都不太情愿让乃马真的长子贵由继承汗位，术赤之子拔都的不满尤为突出，他干脆连会议都缺席了。在这个时候，唆鲁合贴尼却表态支持贵由，而且她所带领的拖雷家族也是到达会场最早、最光鲜的一支。
当贵由终于登上帝位之后，他对唆鲁合贴尼非常感激，可着劲儿地给拖雷家族各种荣誉和权力。当然贵由报恩之余也没有忘记跟自己早有私怨的拔都。称帝之后，他立即决定率军讨伐钦察汗国。
唆鲁合贴尼当然立刻就知道了这个消息。她派出密使，将贵由出兵的消息暗暗通知了拔都。——不用说，在贵由感激涕零之后，接着就轮到拔都感激涕零了。
有了这样两面逢源的局面，唆鲁合贴尼和她统率下的拖雷家族，能有未来那般远大的前途，也就是顺理成章的事情了。
这年四月，贵由率领讨伐拔都的大军刚刚抵达乌伦古河，就突然离奇死去了。关于他死因的多种说法几乎都与拔都有关系，甚至于有一种说法就是早知消息的拔都派人将贵由给毒死了。这一切多少都与唆鲁合贴尼的报讯脱不了干系。
总之，刚刚当了三年大汗的贵由就这么死了。唆鲁合贴尼倒也礼数周到，第一个派人前去看望他的大皇后斡兀立海迷失。海迷失随后临朝执政。可惜的是她没有唆鲁合贴尼那样的头脑，更没有她管教儿子的本事。蒙古汗国又陷入混乱之中。
在这个节骨眼上，拔都突然向宗王广发“英雄贴”，要他们到自己的钦察汗国来召开选举新汗的会议。由于拔都是成吉思汗的长房当家人，包括海迷失皇后在内的宗室都不得不给这个面子，即使自己不想来的也都派了代表前来。
不用说，拔都也有心想打汗位的主意。但是经过一番权衡，他决定向拖雷家族投桃报李，主动提出要议立拖雷长子蒙哥为新汗。
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