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摘要：阎王站起身来，叉着手对我说：“罢了，罢了。信奉佛法的人，不应这样。”阎王让我坐下，并叫官吏进来：“他是佛的弟子，你们都应当依靠他得到度脱。只有在寿命已尽时，他才应该死亡。神识离开躯体之后，如果生到天上，天神会迎接他；如果投生人道，人道会欢迎他。你们怎么不分青红皂白，把他弄到这五逆居住的地方！”
有一个男居士，本来信奉外道，因为讨厌祈祷，于是舍弃外道，改学佛法。此人学佛之后，持戒精进，勤习经典，喜爱布施，克己忍辱，心怀慈悲。一天，这位居士忽然得了急病，临命终时对父母亲属说：“我这场病比较突兀，这次如果真的挺不过去，你们七天之内不要殡殓。”不久居士死去，其后停尸八天。这时亲友们都表示，已经过了七天，应该立刻殡殓。居士的父母说：“我儿子的遗体既不浮肿，也没发臭，准备留到十天以后再说。”说完这一句话，他们就看见自己的儿子已经睁开眼睛，但却不能转动。居士的父母看到这一幕，心里非常欢喜，一直守护到第十天，这时居士就自己坐起来，开始能够说话。众亲友问他是从哪里来，都看见了什么？这位居士就将自身经历叙述出来——那天病得迷迷糊糊，忽然有一个差役来，把我带到一座大城之中，那城里有牢狱，很是 ... ，四面是铁城墙，城门上的铁都烧得发红。牢狱里关了很多人，他们全身坐在火中，上下燃烧，冒出青烟，有时别人拿刀去割他们的肉来吃。地狱里有一个王者，他审问我：“你是何方人士？犯了什么罪恶来到这里？这里专门惩办五逆重罪之人，若不孝顺父母，或对君主尊长不忠不信，要被发到此处受审治罪。你究竟犯了什么罪，竟被发到这里？”我回答说：“我年轻的时候，受恶人的欺骗，信奉外道，非常愚痴；我还嗜酒如命，而且 ... 生祭祀天地；又曾在市场上做不公平买卖，损人利己。后来遇到了善知识，引我进了佛门，皈依和尚，授我五戒，奉行十善。从那以后直到今天，没有再犯罪恶。请求大王哀悯并宽恕我！”说完，我就向他叩头。阎王站起身来，叉着手对我说：“罢了，罢了。信奉佛法的人，不应这样。”阎王让我坐下，并叫官吏进来：“他是佛的弟子，你们都应当依靠他得到度脱。只有在寿命已尽时，他才应该死亡。神识离开躯体之后，如果生到天上，天神会迎接他；如果投生人道，人道会欢迎他。你们怎么不分青红皂白，把他弄到这五逆居住的地方！”官吏听了答道：“世间往往有这种人，不怕王法，不忌四时，不拘五行，不管天地鬼神，到处横行，不能不加审问。有一些法师名义上也叫沙门，他们剃了头发，衣服简单，但却以法自大，带领许多弟子，四方云游，声势很大……应该加以惩治。”阎王打断官吏的话：“不必多说！穿着袈裟的人，没有谁比他更值得尊敬。天上帝释天及各位天王，世间帝王将相凡夫俗子，都尊敬这些人。敬重穿着袈裟的人，可以获得无量福德，而且可以让人轻易得道；不得轻视、怠慢他们，如果轻视怠慢他们，就是自找罪受！你马上去清查名册，看他寿命究竟尽了没有？”官吏早已查过，因此答道：“他还不应该死，还有二十年的寿命。但因为他以前犯有罪恶，所以拘拿起来，使他们一伙人小心一点。”阎王对官吏说：“佛弟子能持戒精进，天神都要尊重他们。佛陀大慈大悲，救护一切众生，功德流演十方天下。因此，对佛陀的弟子，天神地祗诸鬼龙等都尊敬他们，怎能局限在王法、四时、五行当中呢？佛的恩德深广如海，不可估量！”官吏又问阎王：“大王也奉持佛制定的清净戒律吗？”阎王答道：“正因为我不信佛法，才被追究罪恶，来这里做阎王。如果有人已经信奉佛法，后来却又心生悔恨，重新信奉外道， ... 生祭祀，诸天神鬼就不再庇护他，即便有一千年寿数，也要遭受九次横厄，最后不生病也要死。如果持戒比丘和他的弟子们，都应勤行六度四摄，并断绝二十种行为。由此看来，佛的功德就像大海，绝对不可估量！”官吏感慨地说：“真是像大王所说的，没有弄 ... 假，现在我马上就让他回去。”这位居士告辞出来，像从高处落下，忽然苏醒过来。后来，这位居士又和他的父母一起来到祗洹精舍，自己反省，受持五戒，修行十善。（出自《经律异相》，原文摘自宋居士沮渠京声译《弟子死复生经》）
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